作者: giengin (法傑)
標題: Re: [問題] 如何預知自己的死期？
時間: 2004年11月 5日  9:36:41 星期五

※ 引述《stoysl (stoysl)》之銘言：
> > 這不是用算的。

> > 在這個過程中要注意的是，
> > 修行的過程中，不管是唸佛，持咒，誦經，若心有所執著，
> > 有所貪戀世法，則所修之報為「福報」，若心無所著，
> > 則不但有福報，而且能感得「功德」，所祈求之事無不圓滿。
> > 否則，唸佛唸了一輩子，不過得了一些「工錢」罷了。

> 請問要如何修持
> 那唸佛只得到工錢而己

打個比喻來說吧，若在工場裡做工，心中只想著做完一天的工作就好，
對於工作的技術，不求甚解，只要有做就好，
＝＝＞那麼他除了工錢以外，他是得不到任何技術，
　　　所知的也只是工作流程罷了。

唸佛時亦是在修法，修自性清淨之法。（行住坐臥亦是修法）
當下即是關閉六門（眼耳鼻舌身意），六根不動，
六根不動，六塵不染。六塵不染，六識不生。

此時心中如六祖所言，
六祖壇經•行由品第一》：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面
目？」

＊＊＊　心中清清楚楚，明明白白，一字一句，歷於耳根。　　＊＊＊
此一雖為老生常談，但多少人不曾做到。


此一「技巧」，「干金難買一點訣，說破不值一文錢。」

若唸佛時，心中妄念不斷，則些力量就分散至妄念處，無法作用至目標，
故只有「工錢」（不會沒有效益）

若心念專一，則不只有工錢，心中的目標是往上境界提力，自然句句佛號，
句句咒語，句句經文，自然作用就往這方面作用，
這跟密法的身口意三密相應，道理是一般無二。

唸佛唸到一心不亂，身口意相應，即是密，此惟自知，故曰密。
具足功德、力量，故有體。

以唸佛之無形光明，有形音聲，展現於外，此為相。

唸佛之力量，轉化所求事項，此為用。

＝＝＞體、相、用　具足。

若會此意，即能了解，顯密相通之理。

若能配合迴向的方法，那佛號的作用就更圓滿了。
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