作者: YuGar (我愛死小白了 =_=|||) 看板: BudaHelp
標題: Re: 因果關係的問題
時間: Tue Oct 26 22:51:07 2004

※ 引述《solarjeff.bbs@ptt.cc (一心祈請  普巴金剛)》之銘言：
> 佛法殊勝難思議
> 末學首先要恭喜版上精進大德能得入此初、二禪之殊勝境界
> 才發現此版臥象藏龍,藉由末學的拋磚引玉讓末學及有緣眾生能廣增見聞
> 可是末學還有一些些的疑問,之前曾經與末學密教師兄印證
> 境界深入的必能知曉境界較淺的體驗,也因此必能觀淺者尚需努力的部分,
> 因此末學想在此請求有緣善知識與大德法施,
> 針對末學如上的體驗,目前末學的問題與瓶頸落於何處 ?
> 願以此功德  普及於一切
> 上報四重恩  下濟三塗苦
> 眾生與我等  皆共成佛道

上次回文最後三句就是送你的禮物了。

『
所以無論是什麼境界，一定要配合觀照才是正確的坐禪法。
要想這個境界本質是什麼，為什麼能達到，有什麼可以從中學習的？
一點個人的經驗，給你做個參考。
』

可能寫得不夠明白，所以現在補充說明一下。
簡單的說，就是不能只有坐禪的時候才專心注意，返觀自己。
平常讀書、走路、坐車都要專心返觀自己，不能放逸於五蘊間。
不然辛苦坐禪半個小時，結果平常又散回去散慢心中，失去覺性，豈不可惜？


平常坐禪半個小時，好像很多，
但是如果平常讀書、走路、坐車都是在坐禪，
那是不是修禪的最好做法呢？時間可就不止半個小時了吧？

PS:不只有坐著才能禪定，某位老禪師在讀法華經就入定，直上靈山看到一會未散，
   這個是個著名的公案，這位禪師好像後來建立了天臺宗，可以查一查。
   只要專心，時時返觀自己，不失去覺性，就是禪定。
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