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作者: bv4pr (BBCALL) 標題: Re: 佛教相信靈魂的存在嗎？ 時間: 2004年10月 8日 23:11:30 星期五 ※ 引述《tag73m (QC)》之銘言： > 你也可以把靈魂當作是"識"來看待 > 因為都是假名 > 如果我們相信是七八識帶著我們去輪迴 > 卻又不知"識"是生滅法 也不朝著"識"可以轉成智的方向努力 > 那要叫識還是靈魂好像也都無所謂 > 因為我們還是相信"識"不滅 就像大家說靈魂不滅一樣 > 識應該不會穿越前世今生 > 只是八識中留有以前的資料 "識"是生滅法，這是異常重要的關鍵 因此，「識中留有以前的資料」的說法是有待商確的 正確的說法見《雜阿含經》一三三： 「佛告比丘。諦聽。善思。當為汝說。諸比丘。色有故。色事起。色繫著。色見 我。令眾生無明所蓋。愛繫其首。長道驅馳。生死輪迴。生死流轉。受．想．行． 識亦復如是。」 > 所以我們有偏愛、各種不同的習氣 > （好像就是基因吧） > 但是如果透過努力 八識田中惡的種子就有可能暫時伏住 > 甚至清除乾淨 > 當我們明心見性之後 識轉成智 > 「識」是不是可以算是滅掉？ 是的，《雜阿含經》一○三： 「觀察生滅。此色．此色集．此色滅。此受．想．行．識。此識集．此識滅。於五 受陰如是觀生滅已。我慢．我欲．我使。一切悉除。是名真實正觀」 《雜阿含經》四九二： 「於有識滅．涅槃心生信樂。不念有身。現法隨順法教。乃至命終。不復來還生於 此界」 《雜阿含經》五九○： 「無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入處滅。六入處滅則觸 滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則 老．死．憂．悲．惱苦滅。如是．如是純大苦聚滅」 -- 淨∵☆.。∴★﹒．∴☆∵豐 ∵.‥千尺鯨噴洪浪飛‥˙∴ ★﹒ 一聲雷震清飆起．∵★ ╙═══ BBCALL ═══╜ -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◆ From: !Hinet61.229 |
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