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作者: wskevin (苦苦苦苦苦) 站內: BudaHelp
標題: Re: 兩個學佛道場，理念有衝突怎麼辦？
時間: Mon Sep  6 19:38:26 2004

※ 引述《rlai000 (rlai000)》之銘言：
> ※ 引述《wskevin (苦苦苦苦苦)》之銘言：
> > 不同的道場
> > 理念不同
> > 了生死的方法不同
> > 一個道場的指導老師很重要
> > 可是兩個指導老師教導我們的就有些地方不同
> > 一個指導老師叫我們一定要往生淨土
> > 另一個指導老師卻鼓勵我們悉求後世，生生世世跟著師長學習
> > 那個道場的某些老師對淨土有不一樣的解釋，而且還衝突到
> > 就是很不鼓勵我們去淨土就是了
> > 對於淨土的解釋跟很多地方說法跟本就和漢傳佛教解釋的不一樣
> > 未學本身是比較相應淨土的
> 如學長比較與「漢傳」淨土法門相應，就觀察那淨土道場是否有一系統的觀修和經
> 教吧。但末學想說的，是不妨理解藏傳佛教思想。因為藏傳佛教實也有「淨土」法
> 門的修習。

觀修的經教，您是說漢傳的觀無量壽佛經嗎？
如果以觀修的方法，末學覺得還是有點難度，要有一定的經教基礎，最好是有師長指導
不過，觀無量壽佛經其實只是輔助而以，因為觀法還是得照著一定的次第來走會比較好
但是漢傳佛教許多古德都讚嘆「持名念佛」！
蕅祖云：「得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。」
又云：「非信不足啟願，非願不足導行，非持名妙行，不足滿所願而證所信。」
又云：「持名一法，可謂方便中第一方便，了義中無上了義，圓頓中最極圓頓。」�
印祖云：「切不可謂，持名一法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯
持名最為契機。」
行步不礙圓融，圓融不礙行步（行步即次第。）－－圓頓大法。

或許這就是藏傳佛教和漢傳佛教不同的地方吧
藏傳佛教就不像漢傳佛教有那麼多的祖師讚嘆淨土法門
而且在漢傳佛教對於淨土法門的經教注解較相對的比較多，比較完整
我在漢傳佛教，遇到了許多法師，跟佛陀一樣苦口婆心的勸我們往生淨土
實在是好阿

> > 所以在藏傳佛教道場，聽到很多對淨土不一樣的解釋
> > 就會很生氣，會覺得那個道場的老師(甚至法師)跟本就不了解淨土
> > 因為藏傳佛教的道場，他們解釋淨土的方式，就是以不鼓勵去淨土的方式來解釋
> 淨土
> > 例如：在淨土修行都只是在享樂，沒有逆境修行，成佛比較慢...等等。
> 這樣的解釋，不會是正確的藏傳佛教思想。可請他們用法義來作比較。當於「觀想
> 念佛」和「實相念佛」時，應與密乘無異。

「觀想念佛」和「實相念佛」最好是還有具師長相的師長指導比較好。
不過持名念佛，末學覺得還是比較適合末法時代的眾生。
而且品位高低是在於持名之深淺，而不是在於念佛之方法囉

> > 可是實際上，佛陀卻不是這麼說的，佛陀明明在阿彌陀經裡苦口婆心的勸我們往
> 生淨土。
> > 阿彌陀佛明明在佛說阿彌陀經裡說：聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男
> 子。善女人。
> > 皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
> > 可是兩個道場都有他的優點
> > 可是卻因為某些理念不同，了生死的方法不同
> > 讓我起了很大很大的煩惱
> > 真不知道該怎麼辦才好。
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