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作者: caren (caren) 看板: BudaHelp 標題: Re: 插花 時間: Sat Aug 28 13:15:46 2004 ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言： > 你想太多了，花太多時間在這些打高空上面。 > 末法眾生學佛三要：修定，習誦，營福。你做了多少？ > 阿含裡面的修禪定，廣讀經典，持戒行白法，你做了多少？ > 時時唸咒這就學佛嗎？你跟錄音機的差別在那裡？錄音機會求啥？ > 佛世的時候那些老老師兄是怎麼學佛的？每天持咒？為何他們連『咒』『印』 > 都不用就是清淨？ > 密教部的重量級經典大日經裡面，開宗明義金剛藏菩薩問大日世尊，� > 『如何得一切智』 > 大日如來可沒說『無所求無所有』之類的(那是面對器世間的態度) > 祂回答『菩提為因，慈悲為根本，方便為究竟』 > 接著說了一連串的原理。 > 修行也是有道有跡的，方法都在經典裡面。如果無所求，那學佛不是在求解脫嗎？ 學長善說 b^^ 我們依世尊所說體認這世事無常，諸法無我後，其實才是修行的起步罷了。 曠世利根的六祖大師初聞金剛經即了悟後，也不是啥事都不做就可以等著涅槃了:Q 讀《六祖壇經》後，六祖大師於戒定慧上的修持都令人敬佩不已。 在無常與為學上，末學也曾疑惑過，《維摩詰所說經》中有一段世尊所說的 「盡無盡解脫法門」令末學受惠無窮。以下恭錄該段經文，供養眾學長。 《維摩詰所說經》(T14n0475_p0554b03) <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 佛告諸菩薩。有盡無盡解脫法門。汝等當學。 何謂為盡。謂有為法。何謂無盡。謂無為法。 如菩薩者。不盡有為不住無為。 何謂不盡有為。 謂不離大慈不捨大悲。深發一切智心而不忽忘。教化眾生終不厭惓。 於四攝法常念順行。護持正法不惜軀命。種諸善根無有疲厭。志常安住方便迴向。 求法不懈說法無吝。勤供諸佛故。入生死而無所畏。於諸榮辱心無憂喜。 不輕未學敬學如佛。墮煩惱者令發正念。於遠離樂不以為貴。不著己樂慶於彼樂。 在諸禪定如地獄想。於生死中如園觀想。見來求者為善師想。捨諸所有具一切智想。 見毀戒人起救護想。諸波羅蜜為父母想。道品之法為眷屬想。發行善根無有齊限。 以諸淨國嚴飾之事成己佛土。行無限施具足相好。除一切惡淨身口意。 生死無數劫意而有勇。聞佛無量德志而不倦。以智慧劍破煩惱賊。出陰界入。 荷負眾生永使解脫。以大精進摧伏魔軍。常求無念實相智慧行。 於世間法少欲知足。於出世間求之無厭。而不捨世間法不壞威儀法而能隨俗。 起神通慧引導眾生。得念總持所聞不忘。善別諸根斷眾生疑。以樂說辯演法無礙。 淨十善道受天人福。修四無量開梵天道。勸請說法隨喜讚善得佛音聲。 身口意善得佛威儀。深修善法所行轉勝。以大乘教成菩薩僧。心無放逸不失眾善。 行如此法。是名菩薩不盡有為。 何謂菩薩不住無為。 謂修學空不以空為證。修學無相無作。不以無相無作為證。修學無起不以無起為證。 觀於無常而不厭善本。觀世間苦而不惡生死。觀於無我而誨人不倦。觀於寂滅而不永滅。 觀於遠離而身心修善。觀無所歸而歸趣善法。觀於無生而以生法荷負一切。 觀於無漏而不斷諸漏。觀無所行而以行法教化眾生。觀於空無而不捨大悲。 觀正法位而不隨小乘。觀諸法虛妄無牢無人無主無相。本願未滿而不虛福德禪定智慧。 修如此法。是名菩薩不住無為。 又具福德故不住無為。具智慧故不盡有為。大慈悲故不住無為。滿本願故不盡有為。 集法藥故不住無為。隨授藥故不盡有為。知眾生病故不住無為。滅眾生病故不盡有為。 諸正士菩薩以修此法。不盡有為不住無為。是名盡無盡解脫法門。汝等當學。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛法求助哇啦啦 - 解決您學佛的疑惑 BudaHelp |
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