作者: weilohe (白木) 看板: BudaHelp
標題: Re: [問題] 很疑惑
時間: Fri Aug 27 11:57:03 2004

※ 引述《YuGar (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言：
> ※ 引述《weilohe (白木)》之銘言：
> > 真的無所求為何要唸咒？最初唸咒的發
> > 心是什麼？就算是打發時間也是一種求
> > 吧？
> 什麼叫無所求呢。
> 不是『凡所有動』就是有所求，『不動』就無所求。
> 而是以『有我』與『無我』來判定。

  若無我，那為何要強調“末學..真正無所求..念咒”？

> 唸咒實在真的無所求，就只是背起來唸，
> 若是心中有我，我即有所求；若是心中無我，實即無所求。

  若無我，又何必念念不忘“心中有我或無我”？

> 若是有動即為所求，
> 水結成冰有動故有所求，無有此理。
> 水結成冰以無我，故無所求。
> 真正無所求，要先入無我。
> 若是有我，必有所求。

  念咒不是結冰，風花水月不會唸出大悲咒。
  蟲鳴鳥叫也不會叫出大悲咒來。
  請拿出大悲咒本對照看看，自然界中何處
  會出現一字不差的大悲咒來。

> > 當我們知道大悲咒有那些好處時，那麼
> > 無所求的人就應該停止再唸了，否則明
> > 知有好處卻一直唸，還一直對外人強調
> > 說“我無所求啊..”好像有點怪怪？
> > 再請問大悲咒的功用是作什麼？
> 若是咒實有目的，則紙遇火化成灰必有的目必有所求。
> 以咒無我無求故無目的。
> 若是得好處就要停止，則呼吸早止，飯食應停，
> 以實無之故，呼吸不止，飯食不停。
> 如果能舉益處，亦能舉劣處，若有我，而為有求有受。

別用混的，大悲咒不是呼吸，不然嬰兒應會呼出大悲咒
來，大悲咒也不是吃飯，不然吃飯咀嚼聲應是大悲咒聲，
大悲咒本身是工具，有心的是持咒的人。

我 問 的 是 人，不 是 大 悲 咒 字 句。請 勿 轉 移 焦 點。

也請勿用不相干的事物來答非所問，您的回答很“模糊”
像是一些大師用來訓小民的標準回答，不過無法解別人
的疑問。

大悲咒若不用心持它，試問大悲心何由產生？但是不了
解內容而持，則好像把數學課本一直背誦，仍然產生不
了作用，數學仍是零分。

現在人人朗朗上口，但卻有如鴨子聒噪，人人無心，那
誦念大悲咒的目的在哪？

所以請問：大悲咒的功用是什麼？為何它能避免惡死？
為何它能助人善生？

世尊於所問法皆有合情合理的解答，相信佛典裡面一定
有我們要的答案。

您這樣拍胸膛保證大悲咒可以無求而念，想必深切了解
大悲咒的一切才是，故請問上面的問題：大悲咒的功用
是什麼？為何它能避免惡死，為何它能助人善生？

盼望您把讀經的心得和大家分享。

另外一個小問題也不見回答：有什麼咒是沒有任何功用的？
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