發信人: ecsok@Lion (不識我), 信區: BudaFeeling
標  題: Re: 打油詩…幫忙改一下^_^
發信站: 獅子吼站 (Mon May  7 10:26:38 2001)
轉信站: Lion

==> 於 德復 (jingfu@Lion) 文中述及:
: ==> 於 不識我 (ecsok@Lion) 文中述及:
: : ==> 於 德復 (jingfu@Lion) 文中述及:
: : : 山頭山頭何其多
: : : 爬完一嶺又一坡
: : : 可否示家何處是
: : : 此巖彌陀他嶽佛
: : 但述一己之感想，無關修改。
: : 天下叢林各家風，
: : 參學具眼總不同﹔
: : 不說彌陀不說佛，
: : 誰人苦心奔西東？
: : : 山頭山頭何其多
: : : 爬完一峰又一峽
: : : 此巖彌陀他嶽佛
: : : 迷蹤難以歸視家
: : 天岳山頂立，
: : 梵音寺中遊。
: : 身處寶山中，
: : 尋寶還自求。
: : (天岳山梵音禪寺原係大陸叢林道場，為八小山之一，素有小南天之稱，
: :  文革期間，受盡炮火摧殘，今不復存，故在台復寺)
: ecsok師兄這算是解答嗎？^^
: 說的也是，有事沒事跑出家中，迷路還怪別人。^^;
: 不過如果已經跑出來了，路也迷了！這下子該安怎？ :Q

說出說住，本身都有問題，問誰人，不表示否定了奔走求法，
而是在於奔走各處之時，自己是以一份怎麼樣的心態去面對。

如果說，認定了他人各說各話，何妨自審這認定的本身又是些
什麼？

如果因此否定了參訪學習，自己具備的有多少？當寒冬來臨時
，是否具備了足夠的柴火以避寒？

如果認定了自求最好，還有個問題，『天岳山頂立，梵音寺中遊。』
那說明了什麼？表示在參學之後才有機會去學到一些道理方法，
有了這些道理方法作基礎，也才有自己探究的本錢，這些道理
方法等於是一個先前的準備功夫，否則道理不明白，方法不熟悉，
接下來難免不會走偏差了。

但是並不表示每個地方講的都適合自己，也就是相應的問題，
般若經中說陀羅尼有三種(於教)及四種(於密)的不同。

聞持、分別、入音聲說明了學佛者在多看多聽之餘，還要能夠提出
問題，多問，多想之後完成的結果才能減少偏差，這些是學佛者在
一門深入前，應該去具備的，如此之作為，方為正行，否則就有點
碰運氣的成分了。

在感嘆教界的同時，不要只是否定，裡面仍有為數不少為教為法而
投入者，但往往因為這些不願以明聞利養而在教界嶄露頭角，似乎
連路都找不到了。尋訪的過程中，這些知識經驗都可以成為未來的
資糧....如果，您是有心人。
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◎  學佛方程式 :  當分別心生起時 , 不要一味地計較或執著 ,             ◎
◎                應該深入的認識或暸解 ; 尤其要於其中有所發現 ,       ◎
◎                久而久之 , 必能自我突破 。                          ◎
◎                                         ∼節錄自　老禪師的話∼     ◎
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