發信人: Siudo@Lion (虛妄想像), 信區: BudaFeeling
標  題: Re: 四句聯想
發信站: 獅子吼站 (Sat Sep  9 13:57:02 2000)
轉信站: Lion

==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
:     一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。日前和站
: 上Suido 閒談到這四句偈，各據一方、各有所悟，一老一小，免不了
: 又抬槓許久。四句聯想，Siudo 想到“槁木死灰”，我也想到“槁木
: 死灰”，不過我是想到槁木死灰的美。

      本人初學佛時對此四句偈的認識不是這樣的 ^_^
      喜歡閃電美美的感覺，喜歡人生中如幻似真的感覺，喜歡早晨的
      露珠，如此的清新與芬芳，當時的我，早上五點起床，母親四點
      起床，就是為了幫我做早餐，那樣的日子，過了二年，自然是無
      法言喻的感覺 ^_^


:     上過山上的人或許會見過山上的槁木，呈現灰白的一株死木，迎
: 著山風在四周境繞的青綠中傲然的立著，當它的影像一映入人們的眼
: 底時，其餘的綠，已然失去了生命，槁木的生命便在喜愛攝影者的作
: 品當中不斷的存活了下來。

      大學聯考前，我輕鬆的走在路上，同學看到我覺得我好輕鬆，當
  時並不以為意，只是拿起手來，架成一個小框框，告訴同學--妳看從
  這框框裡看台北火車站附近的建築、各式各樣的招牌，別有一番風味，
  當場就攝影起來了，玩得不亦樂乎!只因為我老姐喜歡跟我談攝影，
  枯燥的聯考，枯燥的台北火車站街頭，因為藝術家的眼光，而變得多彩
  多姿，大學聯考，對我而言只是一個考試而已，因為生活中有太多東西
  值得珍惜，一旦時光過去，想喚都喚不回來了，我只能說--我沒有遺憾



:     在硬漢小品的“麥迪遜橋”電影裡，女主角要子女把她的死灰灑
: 入她深愛的那座橋下，死灰的生命便在隨風而舞的當中，存活在深受
: 其情所感的人們的心底。

      那是女主角在為家庭奉獻一生之後，唯一能為自己做的一件事，
  人生的意義何在?!一直是人類從古至今的問題，這曾是我生命的課題，
  探討到後來的結果是--端看個人的價值觀，我再持續的觀察，發現一
  個可笑的事實，「原來一般人都不會好好地去審視自己的價值觀」大
  多數的人是人云亦云，大多數的人是隨波逐流，大多數的人是把自己
  的價值建築在他人或外界的身上，很少人會問自己「自己倒底要的是
  什麼」......因此很多人就像泡沫一樣，活著只是活著，像泡沫一般
  的消失了，淹沒在歷史的洪流中，就這般的消失了，就這樣的消失了，
  我在國小國中時就在思考這個問題，主要是國小五年紀時，參加寫生
  比賽，我請老師指導我，老師一直笑，就是不肯教我，後來老師終於
  教了一手，她把半瓶的水彩都擠出來了，姐姐在旁看到了，她學了這
  一招，而我因為那一招而得獎。(我作弊了)後來我才知道，美術老師
  要教我的很簡單--快樂的地活出妳自己，妳的人生就充滿了藝術的氣
  息，.......妳是丁肇忠的妹妹嗎?我曾經這樣問她，她依舊笑而不答


:     下線後我思考著，為何世尊不以槁木死灰作為一切有為法的註解，
: 而用了夢、幻、泡、影、露、電六種極不同的比喻？
:     或許，當沒有了第三者--人的觀察，槁木死灰純然是槁木死灰，
: 並無有不同，它再也沒有任何的變化了。

      萬物靜觀皆自得，重點的是這個「自」--自我，有人會反駁，但
  不論別人怎麼駁，自己依舊這麼認為--要駁就去駁吧!我無心辯駁

:     或許世尊並不是要我們都像槁木死灰，不然菩提心也就無有意義，
: 或許在觀察這生、滅的過程中，世尊要有心人觀察到夢、幻、泡、影
: 露、電的過程當中都有其炫麗動人的一段，也要有心人們了解到生、
: 滅和這六種的過程一樣，也是其中的高潮點。
:     因而覺有情者於眾生間應該不覺槁木死灰，而是感覺如夢的炫妙、
: 如幻的神奇，如泡的多樣，如影的多變，更覺如露的清泌，如電的耀
: 眼，以是之故，覺有情者眼中有眾生相，但是卻無眾生可得，也因而
: 得以如來如去，或不來不去。

      認真的活，認真地去體驗世尊所說的話，沒有太多的束縛，沒有
  太多的教條，我觀察我的父母，他們給我生活的佛法，他們從頭到尾
  都不承認自己是佛教徒，認真的活，早起早睡，生活作習正常，認真
  守本分，少欲知足......只因為他們識字不多，看電視最多聽聲音，
  也不會跟你說什麼大道理，只是一心一意的疼你愛你，我從他們身上
  我看到了佛法，......身為佛教徒的我，常為此而傷心落淚.....

:     那是何等的心境呢？覺有情者如何能有那種灑脫、酷性呢？不是
: 以槁木死灰的心應付一切，卻又能任一切生滅而覺有情者無有得失？

      他們認真的活，只因為以前生活一切太苦，難得有空閒，終於享
      受到人間的快樂，他們仍不是佛教徒--我知道，這其中的差別，
      即在於「執著相」而已，認真的提起外.....^_^不要忘了也要認
      真的放下喔! ^_^ (此話是對自己說，看的人不要又自動"立正"去了)

:     或者觀察生、炫、滅的三部曲本身就是一種技術，一種免於得失
: 的技術？而不是只觀生，或者只觀炫，或者只觀滅？

      我不喜歡用「觀」字，我喜歡用「照」字，現在的「觀」字太沈重了，
      一不小心人家又"立正"去了，雖然「觀」自在菩薩行深般若波羅蜜多時，
      「照」見五蘊皆空，度一切苦厄.......想要「觀」想用「照」想用「自
       在」想用「見」悉聽尊便，個人喜歡用那個名相都好，都是「名相」在
      做怪，什麼都好，自己負責就好，不要要人「立正」就好 ^_^
      個人喜歡用「照」，主要是令人心胸開闊，像照妖鏡一樣，什麼人事物，
      「照」下去........一覽無遺......沒有啦!這是誤解，應該說「照」..
      「見」(深見)五蘊皆空，............說食數寶，大家不要誤解，數寶就
       夠瞧得了 ^_^
     

:     或者因為這樣，世尊才說一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，
: 應作如是觀？而能這樣的觀才是金剛般若的法門？

      金剛般若的法門，無智亦無得，一無所得故，.....
      無有少法可得，........一字無到底，又不是空有無物，.........
      說來說去還是祖師話語，大家多讀語自然會說，總覺得自己
      怎麼都在說廢話 :p     懶得說，吃飯比較實在一點....怎麼又是祖師
      語，..........我真得肚子很餓，很想吃飯，不想談佛法，請大家相信我，
      ............連吃飯都要人家相信，做人真是辛苦......奇怪??右下角的
      icq外國人call in 怎麼又來了，我對外國人沒興趣....怎麼老是喜歡找我
      ㄌㄟ.....把它砍了再去吃飯..........老師，謝謝你的四句偈....
--


       一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀



Ξ 獅子吼站 版面介紹:                                          cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛法求助哇啦啦 - 解決您學佛的疑惑                                 BudaHelp