發信人: tyuan@Lion (想去花蓮看看), 信區: BudaFeeling
標  題: Re: 分段計著過患
發信站: 獅子吼站 (Sun Apr  1 02:41:02 2001)
轉信站: Lion

==> 於 我該怎麼辦? (pundit@Lion) 文中述及:
: ==> 於 緣 (yuan@Lion) 文中述及:
: :     如廣欽老和尚教授弟子, 一個弟子在擦桌子; 老和尚訶斥說:
: : 你不要想說事情經過我的手而覺得自己很偉大, 很了不起.
: : 弟子想那不要做好了; 老和尚又訶斥: 你不做, 那麼是要我來做
: : 嗎? 你想累死我啊?
: 這好像是古人所說的「動輒得咎」，不管怎麼做都不對
: 怎麼改都只是在原地轉來轉去
: 怎麼做都會被廣欽老和尚責備
: 被責備太多老和尚說不定還會說:「你想氣死我啊?」
: 我不懂 :~

這倒是個很好的問題：）一個成功的教導首要條件是要信任指導老師。
當對老師有了信心，才能頂著自己對許多XX的執著而直抵要害。
所以，這故事只是整個大故事裡的一小小部分。只是表達「如此這般」而已。
若要看太重這小段過程而忽視原來師生之間的互動過程，反而失去原意。

: :     有的人平常做好事, 然而當他受到災難時, 就產生了' 好心
: : 沒好報".....等等怨天尤人的見解; 在因緣相續的過程中, 他只
: : 看到這一生, 計度這一生; 卻忽略了過去無數生與未來; 這種偏
: : 漏執, 也是分段計著過患.
: 因緣果報是這麼複雜
: 您的意思是不要分段計，而要全部一起計?
: 可是凡人看不到全部 又如何?

所以，要慢慢來。一下告訴他世界是很大的也沒有用。沒看到就是沒看到。
分開解析或是旁徵博引得來的仍然是落在原來的窠臼。一步也沒離開過。

: :     分段計著讓我們產生種種妄想錯見, 使我們在因緣相續的過
: : 程中產生了分別, 心對於過程的執受也因此產生了不同; 喜歡快
: : 樂厭惡痛苦, 卻又常做' 刀頭舐蜜' 的事; 樂受會轉變為苦受,
: : 然而對現前的快樂卻又愛著不止, 非得苦了才知道後悔.
: 可惜人總不知前世的因卻都得承受現世的果
: 刀口舐蜜往往是因為只見到蜜而不見刀
: 這是最無奈之處

反過來說，前世並非到前世去才見得前世因。一個人會發生一件事必須具備很多條件
而這些條件應該會暗指著病根。以及會發生危機的地方。如果要想少舔刀口蜜，
答案就在那刀口上。想來想去似乎「懺悔」會是個方向啦：）

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                            懺悔偈
往昔所造諸惡業  皆由無始貪瞋癡  從身語意之所生  一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺  心若滅時罪亦亡  心滅罪亡兩俱空  是則名為真懺悔
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