發信人: alubi@Lion (alubi), 信區: BudaFeeling
標  題: Re: 事實的真相
發信站: 獅子吼站 (Mon Dec 25 13:47:02 2000)
轉信站: Lion

==> 於 不識我 (ecsok@Lion) 文中述及:
: ==> 於 alubi (alubi@Lion) 文中述及:
: : 留下肉身全身舍利，,和修養超越第七地入不第八不動地
: : 有何相關?說的更明白，,是否只要能修出全身舍利不壞,
: : 就代表就已經修為超越第七地，而入於八地不動地？
善士惠鑒:

  阿彌陀佛!後學並不想管其他，只是要〔那素牛肉〕，
再次的請問：
　　〔留下肉身全身舍利〕就必然代表已經超越第七地
入第八不動地？

　這就是後學簡潔扼要一針見血直入問題重點！
　
　您本對第七地與第八地的定義依據何在?還有，是誰說
是是誰認定大師的修為程度?

 不管是大師親言或是其他的善士所言，後學都不管，後學都
一律請益：
　他們是如何確定的？

所以，問題又回到原點，
第七地與第八地的定義根據何在？是華嚴經的定義嗎？
還是其他？
還有大師自身或是其他善士他們是如何認定修為已經超越第七地
入第八不動地？

　就這樣了，後學就如此簡要的回應善士，乾脆簡要的
供養您兩項資料：

　　近代一位印度教大師，Yoganada,被印度教人尊稱為
[大梵化身],死後肉身不腐;耶教也有位聖人法也同樣死後
肉身不腐,兩者的共同點是死後還異香滿室,此等資料前者
乃是在後學大學時其在母校成大總圖圖書管親眼見到,後
者是在陳健民上師的弟子林鈺堂博士的一些書中見到,本來
依據後學的習慣,乃是要舉出真憑實據，但現今，後學還是
不得已，目前仍要照顧課業，只能將目前腦海中所知先在此
版上回應您！諸位先當成參考就好！

　附帶一題ｌ，後學印象中，該本書有當初第一位將西藏中陰
度亡經翻譯介紹到西方世界的尊貴的　杜瓦革桑ｌａｍａ
的英國籍弟子的序！

　　上面，後學話已經到此，善士您本身謙稱您不想當善士，
說後學無奈，省愚只是微笑明白善士您是謙稱，不管如何，
後學仍是一貫尊諸位皆為善士！

　後學只是凡夫平常人一個，上面得管見，純供參考，
後學自當反省自身上面所言，但也同時禮請板上諸位善士
先進能將後學上面的管見法施斧正，以上所請，禮請成全！
可許則許，萬分感激，謝謝！

祝　福慧雙修

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　後學
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ａｌｕｂｉ　合什
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