發信人: Siudo@Lion (七月), 信區: BudaFeeling
標  題: Re: 看了這段，真是傷心
發信站: 獅子吼站 (Thu Dec 21 12:21:32 2000)
轉信站: Lion

==> 於 不再搞笑寶寶 (Xag5@Lion) 文中述及:
: 　　（一○九一）
: 如是我聞
: 一時。佛住王舍城毘婆羅山七葉樹林石室中
: 時。有尊者瞿低迦。住王舍城仙人山側黑石室中。獨一思惟。不放逸行。修自饒益。時受
: 意解脫身作證。數數退轉。一．二．三．四．五．六反退。還復得。時受意解脫身作證。
: 尋復退轉

      「時意解脫身作證」，是不是"證初果"的意思? (以下是個人的看法)
      「一．二．三．四．五．六反退」中，從天上至人間叫"反退"，
      「還復得」就是從人間又回天上，整句話意謂著"六番生死"之意 


: 彼尊者瞿低迦作是念。我獨一靜處思惟。不放逸行。精勤修習。以自饒益。時受意解脫身
: 作證。而復數數退轉。乃至六反。猶復退轉。我今當以刀自殺。莫令第七退轉

       承上解，第七退轉就是第七次的生死流轉，也就是說，尊者瞿低迦將證得羅漢果
      故天魔開始怖畏，所以才會"出來阻擾".....

: 時。魔波旬作是念。沙門瞿曇住王舍城毘婆羅山側七葉樹林石窟中。有弟子瞿低迦住王舍
: 城仙人山側黑石室中。獨一靜處。專精思惟。得時受意解脫身作證。六反退轉。而復還得
: 。彼作是念。我已六反退。而復還得。莫令我第七退轉。我寧以刀自殺。莫令第七退轉。
: 若彼比丘以刀自殺者。莫令自殺。出我境界去。我今當往告彼大師
                      ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
    歷第七番生死，肉身死亡後即可「所作已辦，不受後有」，故天魔波旬怖畏仙人「
    出我(指魔波旬)境界去」......


: 爾時。波旬執琉璃柄琵琶。詣世尊所。鼓絃說偈
: 　　大智大方便　　　自在大神力
: 　　得熾然弟子　　　而今欲取死
: 　　大牟尼當制　　　勿令其自殺
: 　　何聞佛世尊　　　正法律聲聞
: 　　學其所不得　　　而取於命終　

      天魔說「不要死喔!」釋迦牟尼佛您「當制戒」不要令他自殺才對，

       ........很"特別"的解釋吧 (經文的確是這麼說的 :-)

: 時。魔說此偈已。世尊說偈答言

      以下才是世尊說的~~~

: 　　波旬放逸種　　　以自事故來
: 　　堅固具足士　　　常住妙禪定
: 　　晝夜勤精進　　　不顧於性命
: 　　見三有可畏　　　斷除彼愛欲
: 　　已摧伏魔軍　　　瞿低般涅槃
: 　　波旬心憂惱　　　琵琶落於地
: 　　內懷憂慼已　　　即沒而不現　

      世尊先訓訴了天魔一番「你這個懶墯鬼(放逸種)」人家日夜精進「不顧性命」，
      只因為"見"到「三有」（三界）的可畏，想辦法「斷除」那「愛欲」，如今已
　　　（即將”完成”的意思）摧伏諸魔軍（破諸魔），而證般涅槃（阿羅漢）......

      天魔的琵琶（琵琶清脆語，弦上黃鶯語，意謂好聽的”美樂”也可以理解為
　　　享受五欲）就像冬喔菜...霹靂啪啦...散滿地....失寵去了囉∼∼∼

: 爾時。世尊告諸比丘。汝等當來。共至仙人山側黑石室所。觀瞿低迦比丘以刀自殺
　　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

        哇!!!!!!!世尊竟然叫諸比丘來看瞿低迦比丘自殺........ (Xag5哭泣的原因)
        Stop!!!!!

        【Siudo小妹妹現場報導】
        「自殺」一詞不是這樣解的，古言有云:「孔曰成仁，孟曰取義」
          成仁，孔子云:「朝聞道夕死可已」....
          白話解釋就是:即使早上才知"道"，晚上死去也沒有遺憾，中國解法是
          這樣，印度解法不是這樣，印度人認為「能解脫為最上」~~~


: 爾時。世尊與眾多比丘往至仙人山側黑石室中。見瞿低迦比丘殺身在地。告諸比丘。汝等
: 見此瞿低迦比丘殺身在地不
: 諸比丘白佛。唯然。已見。世尊
: 佛告比丘。汝等見瞿低迦比丘周匝遶身黑闇煙起。充滿四方不
: 比丘白佛。已見。世尊      ^^^^^^^^^^^^^^^^
: 佛告比丘。此是惡魔波旬於瞿低迦善男子身側。周匝求其識神。然比丘瞿低迦以不住心。
: 執刀自殺

      惡魔波旬為阻擾比丘能夠順利自殺，在周匝在那邊纏來纏去的(黑闇煙起)，為的就
      是阻擾其識神(求其識神)，但是瞿低迦比丘以「不住心」執刀自殺
 
      (重點!!!重點，重點，強調!!!!  請大家一定要用紅筆把「不住心」三個字，劃上紅線，還要圈起來，前面
      還要畫五顆星，以後的佛法必考題!!!!!!!注意注意注意)

     (不再搞笑寶寶，你就別哭了，已經強調了，如果有人再去「自殺」這也是沒辦法
     的事 :-(  )

       比丘以「不住心執刀自殺」之後，而佛陀為他授記..........
       平白無故自殺之人，只有淪落三塗，連之後人家為他「哀悼」的福德都沒有，
       更何況是授記呢? 唉~~~

: 爾時。世尊為瞿低迦比丘受第一記


: 爾時。波旬而說偈言
: 　　上下及諸方　　　遍求彼識神
: 　　都不見其處　　　瞿低何所之　

      波旬也來參一腳，吐自己的糟，瞿低迦比丘證阿羅漢之後，我竟然找不到他了
      此處即蔡老大所言「色受想行識」之外的「地方」......

: 爾時。世尊復說偈言
: 　　如是堅固士　　　一切無所求
: 　　拔恩愛根本　　　瞿低般涅槃　

      此偈為佛陀說法「像這樣(道心)堅固的(求道之士)--指瞿低迦比丘，
                      一切(五欲--色受想行識)無所求，
                      以拔除恩愛為根本之道法，
                      瞿低迦比丘啊(梵文中的呼格用法)已證阿羅漢(般涅槃)了
       以上解法，海望站上諸位大德不吝指正，謝謝 ^_^


: 佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行 《雜阿含經》CBETA電子版 (T02, no. 99,
: p. 286, a~b)
--


       一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀



Ξ 獅子吼站 版面介紹:                                          cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛法求助哇啦啦版 - 有多位善知識坐鎮指導                           BudaHelp