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作者: mylee (六度) 看板: BudaFeeling
標題: 一些想法 (Re: 怪夢：大正藏第九冊四分之四)
時間: Thu Jan 1 10:44:10 2004
以下是針對在 BudaXfile 版的文章的一些心得分享
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底下是我的一些誠懇的建議，沒有針對特定對象
一個重要原則是業感緣起，千萬要相信業果，我才偶逛本
站，就常能看到有人認為業果是將緣起扭曲之後的末流，
還有另一點就是許多經典中都明確記載佛子一心尋求善知
識的決心，在本站中常會看到一些人因為末法邪師很多，
因噎廢食，反而棄捨尋求善知識的指導，這也是一種障礙
。至於分辨佛說，那就更有意思了，我以前剛讀佛經，以
為知道佛在說什麼，因為好像字面意思大多看得懂，但經
過這麼多年，我才發現我當年有看沒有懂，而現在只比當
年好一點是，知道自己有看也才偶爾能懂一點
所以，我學到的一點是，我知道以末法時代的我，單靠己
力是沒什麼能力了解佛說的深意，那怎麼能夠以己之力去
判斷什麼是佛說，什麼不是佛說？那我依憑的是什麼？有
人認為論離佛原意又遠了一層，這個更好玩，造論的祖師
很多是像法時期，甚至正法時期的，那時成就者很多，如
果連他們在那個時代都被我們認為偏離佛原意很多了，那
我們末法眾生何德何能，敢以我們之知見去斷定他們所說
不是佛的真義，我懂得才是，而判斷的標準竟然是我自己
讀了佛經所自以為得佛深意的知見？祖師年代，邪師沒現
在多，見行的傳承也比現在圓滿完整，我們若認為那些論
都比不上我們自己的抉擇，那麼就好像堅持在糞坑中找到
黃金的機會比在金礦中高一樣，智者當知這個風險更高，
未法之所以為末法，邪師之所以如恆河沙，不就因為這個
原因嗎？
又有人說應依法不依人，應依藏經來評斷，這是對的，那
藏經中也有論，在抉擇時又不用它們，難道選取的標準不
是我定的嗎？又有人因為這樣而認為那就依經律藏吧，結
果經律中似乎又有彼此 '看起來' 矛盾之處，所以最後就
是依自己的標準來選幾部經做為無上甚深微妙法，其他與
此經 '看起來' 矛盾的，就可能是非佛說，後人偽造，少
看為妙，好吧，萬一真的給這位末法大德矇對了也罷，萬
一都是佛說的呢？不就是自己比佛厲害，能指出佛的錯誤
嗎？
又有人會舉出僧團依律抉擇的方式，例子是非常正確，但
有沒有注意，引這個例子反而更顯示自己並未如法去抉擇
何者應行應斷呢？這裏的人大多不是比丘，也未曾受具足
戒，就算是出家還俗，一人也不是僧伽，如何以己之知見
做為僧伽的抉斷呢？說不定連清淨持守八戒是何法體行相
都不清楚，引用這樣的說法有什麼意義呢？是否只是用來
加強自己觀點的權威？這是不是在學 '我' ？
又有人認為阿含聖典是阿羅漢集結，由斷三毒的聖者來抉
擇集結的必為佛說，與此相違者則非，這是難解的課題，
眾祖師大德都沒有辦法解決這長久的問題，我當然也不能
，我只是說，當您若依阿含聖典而抉擇此是唯一，此是正
確時，那麼精進修行尋求解脫是連上網與人辨論的時間都
不應浪費的，儘速將佛所宣說的預流乃至應供聖果示現給
眾生歡喜，這是更珍貴的，不是嗎？這勝過長篇大論的辨
論，不言自明
潛移默化的力量非常大（這個事實本身就是業果的呈現）
，所以我之前來逛本站常常會很痛苦，因為看到大家爭來
爭去，所以不見為淨，現在比較不會那麼痛苦了，偶爾來
看看，總是希望大家都能增上，最好的態度是，當大家都
是皈依的佛弟子時，對自己不懂的東西，最好多所保留，
千萬別隨便說是非佛說，因為就算它是假的，而你只是聽
說它是假的，某大德也說它是假的（這裏應不會有佛說它
是假的這種情況吧？），就說它是假的，也是不符佛的教
導的，當然，若是連自己讀過都認為它是假的，那還是保
守點，難道自己是不世出的大祖師菩薩，發大願在末法來
度人嗎？
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