>     才會反而對修行不利?
>     打坐或念佛本會心神氣爽
>     有好好坐過的人就知
>     別的宗教也有很多人練靜坐後睡眠不須多
>     但般舟三昧法沒有不吃不睡的要求

    末學在之前也並沒有說到般舟三昧法要求「不睡」。
    末學只是提出現象，修可能是「般舟三昧」的法，確實有減除睡眠的效果。進而
推理之前蔡老師在BudaHelp版認為「幾乎不可能」九十日不睡。末學以個人經驗，而
推論「有可能」有出家人可九十日不睡。事實上末學曾修習過的道場其閉關還是有睡
，只是少睡而已。

    所以一者是「要求」，一者是「現象」以及從「現象」產生的推理，兩者是不同
的。

    《般舟三昧經》有提到不睡的有下列這段文。至於意思應該再經過討論或解讀。若
末學來解，認為除睡眠是成就般舟三昧的助緣，故云「復有四事。疾得是三昧」，若還
是睡覺，也並沒有說不得此三昧。

「菩薩有四事法。疾逮得是三昧。一者所信無有能壞者。二者精進無有能退者。三者
智慧無有能及者。四者常與善師從事。是為四。復有四事。疾得是三昧。一者不得有
世間思想。如彈指頃三月。二者不得睡眠三月。如彈指頃。三者經行不得休息三月。
除其飯食左右。四者為人說經。不得望人供養。是為四。」

    這一點也還有再討論的空間。

>     有的不坐
>     有的不臥

    不坐不臥或可由前段經文來解釋「三者經行不得休息三月。除其飯食左右。」
    當然它應該不是般舟三昧的「必要」條件，經文也並沒有這樣的意思。但如
依原經意思，為了「疾得是三昧」，是可以這樣做的。
    我想末學所寫的文章是有一點容易引起誤會。再聲明：

    末學所修習的道場並沒有教人「不睡」，即使該道場閉九十天的般舟三昧關
，也都有睡，只是睡得少。

相關經文資料取自於中華電子佛典協會出版的「CBETA電子佛典系列－大正新
脩大藏經第一冊至第五十五冊暨第八十五冊」(CBETA Chinese Electronic
Tripitaka Series, Taisho Tripitaka Vol. 1-55 & 85)
中華電子佛典協會的相關資訊可於http://www.cbeta.org/　取得




本資料庫之使用說明：


1.本資料庫之使用限定於個人或團體非營利性用途。若運用於營利性目的時，必須
事先取得本協會與日本大藏出版株式會社之同意。
2.將本資料庫以網路、光碟或其它媒體再傳播、節錄引用及再加工發行時，以不改
  變實質內容為原則，並需於成品附上本說明及版本資訊，以利使用者查詢相關修
  訂資訊。
3.若發現本資料庫中任何錯誤之處，請與本協會聯絡。
4.若因使用本資料庫所產生之任何損害，本協會一概不負任何責任。
5.本資料庫受相關著作權法保護。
◆ 修改: 03/05/12 16:13:15 <211.21.47.42>