作者: Ado (阿斗)
標題: Re: 逆境現前.道心退轉？道心不退！
時間: 2003年 5月10日  1:04:16 星期六

※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> 古代的佛弟子，都是在佛前自誓皈依的。這可以參考一下BudaHelp
> 精華區。當然，也可找個道場，去參加他們的皈依法會。不過，道場
> 也只是幫您安排一個儀式，讓您在佛前自誓皈依。皈依是皈依三寶：
> 佛、法、僧，而非單一個人   :)
> 關於信的問題，有一本書講的不錯。節錄一段供您參考：
>     幾乎所有的宗教都是建立在「信」──毋寧說是盲信──上的。但是在
>     佛教裡，重點卻在「見」、知與瞭解上，而不在信（相信）上。巴利文
>     佛典裡有一個字 saddha (梵文作sraddha），一般都譯作「信」或「相
>     信」。但是saddha 不是單純的「信」，而是由確知而生之堅心。只是在
>     通俗佛教以及在經典中的一般用法方面來說， saddha 確含有若干「信」
>     的成份。那是只對佛、法、僧的虔敬而言的。
>     根據西元四世紀頃的大佛教哲學家無著的說法，信有三種形態：(一)完全
>     而堅定地確信某一事物的存在，(二)見功德生寧靜的喜悅，(三)欲達成某
>     一目的的深願。﹝註二十一﹞
>     不論怎樣解釋，多數宗教所瞭解的信（相信），都與佛教極少關涉。﹝註二
十二﹞
>     一般「相信」之所以產生，全在無「見」；這包括一切見的意義在內。一
>     旦見了，相信的問題即告消失。如果我告訴你：我握緊的掌中有一顆寶石
>     ，這就產生了信與不信的問題，因為你看不見。但是如果我張開手掌讓你
>     看這寶石，你親見之後，相信的問題便無從產生了。因此，在古佛典中有
>     這樣一句話：「悟時如睹掌中珍（或作菴摩羅果）。」
>    《佛陀的啟示》 羅候羅.化普樂  著
> http://bbs.ntu.edu.tw/cgi-bin/readgem.cgi?
board=Buddhism&dir=FOIOE0R&type=index

這本書我看過.

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諸方無雲翳  四面皆清明  微風吹香氣  眾山靜無聲

修得大歡喜  捨卻危脆身  無嗔亦無憂  寧不當欣慶

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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
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