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標  題: 山城歲月散文集28：完整的身教
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發表日期：2002年3月4日

　　在慈濟卅五週年展覽室裡面，靜靜的陳列出一些人過往的檔案，最令人印
象深刻的是李鶴振先生在過世之前所說的那句話：「寧願在我身上劃錯千百刀，
也不願意你們在病人的身上劃錯一刀」。這是一位首開「頭目腦髓悉施於人」
風氣的大捨菩薩的獨白。 

　　人在一生當中，想要的東西有很多，想要擁有的東西也不少，但是，總有
一件超乎尋常認知當中的重要性的，卻往往被遺忘。 

　　由迷惘當中解脫，看到什麼才是人生最重要的之後，接下來又該如何？ 

　　離開展覽場地，回到靜思精舍，因緣聚會，站在知客室外抬頭仰望，和深
藏智慧與慈悲於一身的法師，進行了短暫的交談。法師親切的詢問現在的工作
場所、工作內容，聽過簡單的報告之後，法師輕輕的說了一句：「參加慈誠隊
吧！」回答，預計明年。法師說：「今年吧！」 

　　這是一種被瞭解的祝福，法師所說的，並非基於這個團體需要人才，而是
給了這一位漂泊的遊子一個「家」，一個屬於心靈可以安住的家。這個家並不
存在於世間上的任何地方，只存在法師與遊子之間的一種心靈上的互動。輕輕
的話語，不若一般人說的責任或是回饋，但是，卻給予了遊子回家的理由。 

　　九二一之後，桃芝風災之後，阿富汗戰爭之後，在無數的「天災、人禍」
接二連三之後，法師依然挺立在那裡，沒有被這些災難需要救助的對象過多而
嚇倒，只是想也不想的就此一肩挑起這些災難。 

　　或許有人說，佛教是苦難者的宗教，那是只看到表面，其實，佛教是一種
喜樂的宗教，但是這樣的喜樂，不在於「災難就度的成就感」，不在「修行正
果目標的達道」，也並非「感動或是力行熟是熟非的辯論」。 

　　佛教的喜樂來自於認真面對於無常，勇敢接受無常的試煉，達到心靈上的
解脫的喜樂。 

　　災難的救度，是基於喜樂的分享；修行的過程，是與眾生同在的方式；感
動則是啟發心靈，力行是陪伴。在豁然開解之後，就可以體會到，為何法師總
能夠在正確的時間的時後出現在需要的眾生面前，傾聽、接受、安慰、關懷。 

　　靜下來好好的思考，這樣的身教，已經完整的證明、解釋了一切，而講經
論道，理論辯證，在這方寸之間，已顯得多餘。 

　　在遊蕩了多年之後，陽光，已經穿越迷濛的森林與濃霧，來到這方寸。其
實，人生最重要的實踐，就只是要將「愛」給落實，而且「覺有情」… 
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觀■□■□■□■觀■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■觀■□■□■□■觀
身  法本法無法　受  既然清淨  何必有網  譬如大日  遍照不爽  心  今付無法時  法
不　無法法亦法　是  上下十方  無為自在  因陀羅手  去曼達礙  無  法法何曾法  無
淨□■□■□■□苦□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□常□■□■□■□我
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