發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaFeeling
標  題: Re: 910216報告'有關安般的心得
發信站: 獅子吼站 (Sun Feb 17 10:28:03 2002)
轉信站: Lion

==> 於 alubi (alubi@Lion) 文中述及:
:        那我是否可以睜眼看眼前的佛像 或是阿字觀 或是其他的有助於入止的圖像,
: 我眼雖然看,但是我真正的注意力是放在鼻孔到上唇等也就是四小四方凹槽(該部位就是
: 面相俗稱的人中)(此部份下面再深入的專題報告)如此是否可以?(藏密或是一些印度修持法
: 會用比方看香柱頭來幫助入止,所以我想:是否就理論上來說:眼睛也是否可以看香柱頭,
: 但是真正的注意力確真正放在於人中那區域的安般念?

    通常練安般就不會管看什麼。因為是「置心一處」，如果
心又擺在呼吸，又擺在看東西，那麼就已是散亂了。所以散亂
當中才會管到眼睛看什麼，只要有一點點的入門，那麼通常不
會管眼睛看到什麼，因為自然就不會注意到，而是將心思擺在
安般上。

    不論睜眼閉眼，都是入門前的方便，不必太在意。睜眼觀
佛像又是另外的法門，通常同一時間是「置心一處」，而不是
說觀越多越厲害 :Q 相反地，觀到二處，反而是散亂。

:    當時後學想到眼神所在的位置 與呼吸 還有注意力該集中於何處,此三點困擾後學,

    眼神所在位置不必管。只要有點入門就不會管，自然放鬆。
我們大近視的話更沒差。就算是佛經裏面，有些地方講睜眼，
有些地方講閉眼，都只是入門前的方便，無關弘旨。

    呼吸不要去控制，只是觀察呼吸而已，不要去影響到乃至
刻意拉長。縱使可能有時會拉長，也只是自然的。

    注意力就是輕鬆地注意出入息而已，也不必要認定出入息
就是在鼻子或是人中或是氣管，出入息就是出入息，而不必觀
到身體的某部份，以免引起身體的緊張。要練習到除了出入息
之外完全不管，才算可以準備入門。

    加油! 修習多修習，大家多修習!

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ～訪古月師‧娥嵋道人

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