發信人: alubi@Lion (alubi), 信區: BudaFeeling
標  題: Re: 910216報告'有關安般的心得
發信站: 獅子吼站 (Sat Feb 16 17:10:12 2002)
轉信站: Lion

: :    最開始守意是守於鼻端,原始佛傳境界觀修法,我們就理論上其實可以將[意]
: : 直接守於最後究極的圓覺體性上,
: : 待續
:  本部分是最後的重點,主要就是我目前打算要如何的練習安般;
:   目前自身仍是以最原始的安般的路線練習;
:   同時也配合聖嚴師文中有提到的調身條息等三次序;簡單說;
:  目前仍是以靜坐為主 來練習安般
:  而靜坐前會先練習體位法將身體放鬆,真正的重點就是放鬆1所以此時市面上有
: 教那些靜坐前的準備輔助運動都可以派上用場!如果是藏密白教的弟子有修學過的
: 那洛六事體功法就不錯 或者是慧炬出版社有出版一本[揭開的秘密]該書最後有公
: 開流通藏密紅教寧瑪巴的體功法,當初根本不知道寶,後來當接觸西藏更多有關的
: 體功法的資料,才知道[揭開的秘密[哪本書所教的是寶,反正我又不是想要專修藏
: 密,只是期盼能有迅速幫助全身放鬆與入靜的好的體功法,當然我也打算去修學
: 印度一些瑜伽體位術1我不管也不會去學那些會與該宗教思維有關的部分,我所注重的
: 是能夠完全與宗教無關純就身體自然放鬆的方法部分!當然中國傳統的道門與佛門武術
: 等可能也會有寶,但我目前尚不知,因此報告到此!
:   當靜坐時,能標準的靜做法最好9就是傳統所稱的大日如來七支坐)不過我本身目
: 前不管那些,主要掌握身體豎直頭部姿勢正確,放鬆自然盤坐或是端正坐在椅子上就
: 好1
:    然後眼神微開將眼神看鼻頭,(此是次注意力)主要的注意力則專注於鼻孔下到上
: 嘴唇此間那小四方形的凹槽(也就是俗稱的人中),注意此區域來往的出入氣流!
:   安般法門最根本就是如此的單純!但我十多年白痴,一大堆的書,一大堆的開示,
: 佛經相關的部分因為業障與自身不虛心,到前晚花一整個晚上知道原來安般就是
: 如此的單純與簡單!
: --------------------------------------------------------------------
: <<大安般守意經>>後學目前報告自身所用的是一到十
: 「一吸，二吐，三吸，四吐，五吸，六吐，七吸，八吐，九吸，十吐，
: 如此以上就是一輪完。然後再重頭再由一吸，二吐等等以下類推。」
: 此正即<<安般守意經》云：「數息亂者當識因緣所從起，當知是內意。一息亂者，
: 是外意過，息從外入故。二息亂者，是內意過，息從中出故。三五七九屬外意，
: 四六八十屬內意。妒、瞋恚、疑是三意在內；殺、盜、淫、兩舌、惡口、
: 妄言、綺語是七意及餘事屬外也。
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:    而過程如果有異像,此則蔡老師所教的觀尊貴的 地藏大士的手中火珠,
: 如果靜坐期間仍是心慌亂無法定下;就是要禮懺了!當然照尊貴的 地藏大士的法教;
: 就算是修安般前也是要先修裡懺1後學本身乃是此部份取南傳的法教,如果真的仍無法
: 心靜時才起身禮懺!
:     古語云;[萬事起頭難]本文最根本的主要重點中的重點,就是終於明白安般法門原來
: 最開始入門就是如此的簡單,如此的單純;
:     眼睛微開看鼻頭,真正主要的注意力集中於上嘴唇到鼻孔那小四方形凹槽(也就是
: 俗稱的人中)輕輕的注意在該處出入的氣流就好！如果身體其他的部位有何感覺，
: 比方手麻或是腳肉好像我抖動等等，一律不去管，只是注意那出入息！就是如此的單純
: １唉１白痴一個１
: 　　靜坐完可以迴向　也可以做些體功法將身體逐步的鬆軟然後慢慢的恢復正常！
: 　　本文主要整個重點中的重點就是在於最初的入手練習法，再下去當然
: 有念住法（比方葛印卡內觀就有說明）或者是佛經或者是〔清靜道論〕
: 會有進一步深入說明安般入手成功後，更進一步的如何與觀法配合！該觀法不管
: 是念住或者是遍處定，北傳佛教顯秘的觀法，等等到時自行隨各自因緣選擇使用）
: 　　
: 　　我坦承本文是將六妙門的次序融入於內說明，簡單說
: 　如不離止觀
: 　　先止後觀
: 　　用安般法入止
: 　　等能入止，到時看要修何種觀
: 　　　可以念佛號　十六觀經　或者是秘宗各種觀法（附帶一提﹔
: 當我見到葛印卡在＜＜內觀捷徑＞＞提到近行定的奧妙，此定是止的前一步驟，
: 真正的止比近行定定的更深，此境界人的集中力集中到近行定的境界就有該些的
: 奧妙，當下明白真正的止原來大概是何種境界，也坦言原來唐秘尊貴的　求聞持
: 法原來是真的有該境界，而該境界是比止更深的境界，而照我目前的了解，如蔡老師
: 所言的持咒法門次序﹔的確是該先要安般入靜能進入真正的止最好，但也不必非
: 要那樣的嚴格，反正主要是掌握到類似止的程度後，就可以持求聞持真言法，當然後學
: 也於今明白邱學長曾言真正的專心一志記憶力最為強大難忘，是的１專心一志就是
集中力: 的境界集中到真正的止，集中力專一到此境界，記憶力就能恐怖的發揮）
: 　　最後我附上個人的無意間的心得﹔
: 　　　　此也是我前天晚上為何一整晚竟然不覺時間的流逝之速﹔
: 　其實唸書看書思考記憶本身就是觀！當如果書看不大能下或者是有些昏沉，
: 就當下眼微開觀鼻頭，注意上嘴唇到鼻孔該小四方形區域的人中處出入的氣流，
: 根據我目前的經驗﹔是原本呼吸會有聲音的氣，我經過逐步摸索後﹔
: 發現只要掌握呼吸沒有聲音或者甚至是能夠短暫的停止呼吸（已與初步的息相相應）
: 馬上就能繼續睜眼看書寫字等學習！自身目前的經驗是很奧妙 當我如此流程經
: 過三或四次後身體突然會柔軟雙肩自然垂下，此等就是所謂的入定時的身體效應
: 相同！讀書學習的確是也能入定１
:   
: 　　　　好！阿益貓報告到此，腦海有關安般的思想也初步的歸位後學以後除
了是努力 練習，同時也打算將自身多年研究如何加入學習記憶等方法與安般等貫通研究，比方
: 專一集中以現代的腦科學研究來會通，比方大腦是可以消散結構的模式來解釋，
: 以成就心理學的〔高峰體驗〕（此是馬斯洛以一生心血投入研究的主要領域）
: 來看安般等等等等！這些我不是亂說，也是別有目的，就是與阿益貓對於全世
界的教育願景有關！
: 　　　未來對於安般仍會有相關的自身練習心得，到時再談報告！報告到此！終！
: 上面報告整個僅供參考！也歡迎輔正！感恩！
: 願　福慧雙修　　　
: 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　後學　　　　　
: 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ａｌｕｉｂ　合十
:    
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