發信人: alubi@Lion (alubi), 信區: BudaFeeling
標  題: 910108報告－十六觀中的落日觀部份
發信站: 獅子吼站 (Tue Jan  8 04:10:07 2002)
轉信站: Lion

敬禮　本師　釋迦牟尼佛
敬禮　世尊　阿彌陀佛
敬禮　世尊　藥師佛
敬禮　當來下生彌勒尊佛
敬禮　本師　釋佛前中後皆善之諸妙法
敬禮　本師　釋佛之　諸賢聖眾弟子
板上諸位善士先進惠鑒：
　　阿彌陀佛！本文是劣者本身的心得感想，管見僅供養諸位善士先進參考：
　本文的緣起是前晚在高雄鳳山老家中寫學校期末報告煩悶中，無意間拿起書房中
老古出板的〔懷師〕該書，該書主要是南老師懷瑾老居士的弟子們對於南老師的懷
念感想所出的書：該書中有一段提到觀無量壽經的落日觀，也就是日輪觀：該書中
有謂：觀想該日輪：使心念止住，引發自性光明，如此與尊貴的　世尊　阿彌陀佛
常寂光兩者光逐步打成一片，等等如此云云！剎那間，如電光石閃,劣者有如下一連
串的領悟：
　　一：以西藏的中陰度亡經的術語來說：
　　日輪所引發的自性光，就是子光明，而淨土的常寂光，就正是母光明，道光明
，如此子母光明會，無怪乎南老師與有些大德稱淨土宗為〔大密宗〕！

　　二：劣者印像中：南老師說：心念專一自性光明就能逐步顯現，日輪觀只是
使心念專一的方便一種：不管是所觀想的對像為何，其根本中心點是在於使心念專一：
此部份有與天台　尊貴的　智者大師的〔釋禪波羅密〕中的相貫通！

　　三：劣者印像中有曾見過佛光山　尊貴的　星雲大師有曾開示過說他人出家眾
有睡前觀想日輪入睡，劣者當時是與南老師所言的部份相通：日輪引發自性光明：
當時自身是大學時代：當時住處陰暗：自身試著照做：也就是入睡前觀想日輪：結果
四週有聲音在動，晚上也寧靜許多，此促成當時後學請益蔡老師也關光與他道眾生的關
係！當時劣者請益蔡老師有否可能性他道眾生也能自修光明等等的問題:

    四:後學本身也接觸新時代與世界一些體系中有關夢的修練法:劣者有接觸過
遠流所出版的大眾心理學系列中其中一本就是有談到清明夢(lucid dream)
該書中後學多年後接觸唐望系統(張老師出板社出板),是某天無意間再翻回以前所
讀過的該本有關清明夢的書,其中有一段正是談到夢研究界已經證明唐望所教的
夢中看自己的手入夢是確是有用！前天後學也就同時領悟:
 也能夠專心觀想日輪入夢,當時也同時領悟：
　　五：承四：觀無量壽經中的十六觀經：該經說落日觀要練習的境界是不管是
閉目開目落日皆如同在面前，此等程度的定力已經遠深於夢中觀看日輪！也就是說：
此時能閉目開目皆能觀出日輪，此等的能力已經能初步夢中自主：此時能夠進入更深入
的夢中修持！

　　六：因此：夢中也能夠繼續進行白天的修鍊：後學也貫通當時請益蔡老師的相關
法施！簡單說：夢中也能繼續進行白天所修鍊的法門：南老師說：只要能夢中自主就
已經有不落三惡道的自主能力！所以當然夢中也能繼續修持十六觀經：當然密宗的法門
也同樣能夠在夢中繼續修持！西藏密宗某修體系就已經如此進行中！

　　七：南老師說：只要初步日輪觀能夠成功突破：那：後面的觀法也就能漸次快起來
與順利！

　　八：愣嚴經云：〔十方諸佛，憶念眾生，如母憶子〕再接上淨土經中世尊的明白
開示：不僅尊貴的　世尊　阿彌陀佛也護念修淨土者，尊貴的　世尊　藥師如來也同樣
也有護念：
　　　　　　〔護念本身就正是在加持！〕
　　我假設：能否在修持十六觀時祈請尊貴的　世尊　藥師如來加持，善用祂第一大願
的願力：行者觀想自身成淨琉璃身，以此身修持十六觀中的落日觀

　　九：承八：
　　　善用密宗的法門
　　配帶愣嚴神咒，大隨陀羅尼與一切如來心秘密全身舍利寶切印陀羅尼與
佛頂尊勝陀羅尼：此四咒的古悉曇文：因為在〔安樂妙寶〕中有云：悉罈梵字就
正是佛門的符咒：
　　　當然如果修持前能配合〔安樂妙寶〕先入壇持誦尊貴的　大輪金剛陀羅尼，
也就是說：修持十六觀經時：等同由尊貴的　本師　釋佛親自灌頂修持十六觀經（當然
是可以不必如此：因為此是普傳的顯宗修法，然如果懂用尊貴的　大輪金剛的法門
　依不可思議的緣起：此等實則等同尊貴的　本師　釋佛灌頂：）
　營大正藏密教部的經續中明言：
　　上面的佛咒配帶在身即同佛舍利之所在：
　所以如此配合起來：
　　就理論上來說：
　　修起十六觀經理該是〔勢如破竹〕！
　然真正問題來了：
　　十：承九：
　　還是回到業力福德問題：
　　所以無怪乎尊貴的　與願金剛的教法已經很明白開示：由南傳法門　入大乘最後
入密乘：要禮懺　持戒　積福等等：
　如此一舉貫通！
　　當然修持過程有過來人善知識的隨時在旁指點最好！密宗能使行者進步快：那面對業力
與魔道的考驗也能能遠比顯宗來的快！良是有也！

　　十一：其實十六觀經真的修入：雖然身處在地球上：實則現生就〔等同〕在尊貴的　世
世尊　阿彌陀佛的淨土：此部份後學以前就已經請益過蔡老師此方面的問題：蒙老師當時
適時指點：感恩！因此結界！蔡老師當時開示很多奧妙！當然此部份會還有是意生身入
淨土：還是〔真的〕當下就是淨土：兩者都有：〔意生身]是過程:更深入就是[當下]
[就正是]處在西方淨土中:所以尊貴的 世尊 阿彌陀佛48願中也同樣適用於當時的環境:
 就是當時行者雖處於地球上:然基於結界與該人的修持:該結界內等同在西方淨土中的
一部份:因此同樣適用48大願的願文:並不是非得要臨終後佛現前迎人入西方淨土!

  十二:落日觀能與遍處觀的精神相貫!遍處定!此部份[清淨道論]與[釋禪波羅密]
皆有提到!

 十三:修持十六觀經最好同時與華嚴經中的普賢十大願王做為輔修:如此極易得尊貴的 普賢
大士特爺的甚深加持:更何況後學過去因見過蔡老師在解釋地藏門人為何是彌陀的代
表其中有提到48願文中有其中一條說如果有發普賢願者彌陀特別加持等等:由此等因緣歸
納貫通:
  因此劣者才得到說:原來普賢十大願王做為輔修十六觀經是有力!
 南老師的[一個學佛者的基本信念]中就正是談尊貴的 普賢十大願王:
 該書中南老師明白說:
 華嚴普賢十大願就正是大密宗
 也談到在誦念普賢十大願的經文中:依文起觀如此就對了:不必非得要密宗專門的
觀想修持法!

 十四:由催眠中:當觀想中的東西能做到不管是開眼與閉眼都能見到:此已經是深度催
眠態!

  好了:上面必然有很多的錯誤:同時因為靈感來:後學實則無法依續逐步考證:所以其中
有用肯定必然確定式的語句,實則該處含有大量要改善的觀點：因此後學於此明白的交待
自身的立場：因為行文的方便靈感瞬來：所以才用該類的語氣：實則本文全文應該是以：
假設的立場方言來是：所以劣者最後於此交代：懇請諸位善士先進見諒！

祝　福慧雙修
　　　　　　　　　　　　　　　　　後學
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿益貓　合什






　

　

　　　





   





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