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agama:雜阿含經卷第三十八 2018/06/12 23:04 agama:雜阿含經卷第三十八 2019/08/17 16:40 目前版本
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@[0276c19]@時,有眾多比丘,晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食,聞手比丘釋氏-[1]-子於舍衛國命終。聞已,入舍衛城,乞食還,舉衣鉢,洗足畢,詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:「世尊!今日晨朝,眾多比丘著衣持鉢,入舍衛城乞食,聞釋氏子手比丘於舍衛國命終。云何?世尊!手比丘命終,當生何處?云何受生?後世云何?」 @[0276c19]@時,有眾多比丘,晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食,聞手比丘釋氏-[1]-子於舍衛國命終。聞已,入舍衛城,乞食還,舉衣鉢,洗足畢,詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:「世尊!今日晨朝,眾多比丘著衣持鉢,入舍衛城乞食,聞釋氏子手比丘於舍衛國命終。云何?世尊!手比丘命終,當生何處?云何受生?後世云何?」
-@[0276c26]@佛告諸比丘:「是手比丘成就三不善法,彼命終當生惡趣泥犁中。何等三不善法?謂貪欲、瞋恚、愚癡。此三不善法結縛於心,[[釋種子]]手比丘生惡趣泥犁中。」爾時,世尊即說偈言:+@[0276c26]@佛告諸比丘:「是手比丘成就三不善法,彼命終當生惡趣[[泥犁]]中。何等三不善法?謂貪欲、瞋恚、愚癡。此三不善法結縛於心,[[釋種子]]手比丘生惡趣泥犁中。」爾時,世尊即說偈言:
「貪欲瞋恚癡,  結縛士夫心,\\ 「貪欲瞋恚癡,  結縛士夫心,\\
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@[0277c28]@爾時,世尊知彼比丘心之所念,告諸比丘:「汝等莫與是年少比丘語。所以者何?是比丘得[[四增心法]]-[一]-,正受現法安樂住,不勤而得。[[若彼本心所為]]-[二]-,剃鬚髮,著袈裟衣,出家學道,增進修學,現法自知作證:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」爾時,世尊即說偈言: @[0277c28]@爾時,世尊知彼比丘心之所念,告諸比丘:「汝等莫與是年少比丘語。所以者何?是比丘得[[四增心法]]-[一]-,正受現法安樂住,不勤而得。[[若彼本心所為]]-[二]-,剃鬚髮,著袈裟衣,出家學道,增進修學,現法自知作證:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」爾時,世尊即說偈言:
-「非下劣方便,  薄德少智慧,\\+「非下劣[[方便]],  薄德少智慧,\\
 正向於涅槃,  免脫煩惱[[鏁]]。\\  正向於涅槃,  免脫煩惱[[鏁]]。\\
 此賢年少者,  逮得上士處,\\  此賢年少者,  逮得上士處,\\
行 548: 行 548:
 唯有善士女,  持戒清淨香。\\  唯有善士女,  持戒清淨香。\\
 逆順滿諸方,  無不普聞知,\\  逆順滿諸方,  無不普聞知,\\
- 多迦羅-[2]-栴檀-[3]-,  優鉢羅末利。\\+ [[多迦羅]]-[]--[2]-[[栴檀]]-[]--[3]-,  [[優鉢羅]]-[]-[[末利]]-[]-。\\
 如是比諸香,  戒香最為上,\\  如是比諸香,  戒香最為上,\\
 栴檀等諸香,  所熏少分限。\\  栴檀等諸香,  所熏少分限。\\
行 574: 行 574:
[二] 盡形壽:終身;一輩子。 [二] 盡形壽:終身;一輩子。
-[] +[] 多迦羅: 
 + 
 +[] 栴檀:檀香,為檀香科檀香屬的常綠小喬木,有白檀、赤檀等種類。原產於印度,株高可達十二公尺,心材黃褐色,有強烈香味,可做雕刻材料、香料、或藥用。 
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 +[] 優鉢羅:青蓮花。 
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 +[] 末利:
====[對應經典]==== ====[對應經典]====
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@[0279c15]@時,有[[陀驃摩羅子]]-[1]--[一]-,舊住王舍城,典知眾僧飲食,床座隨次差請,不令越次。 @[0279c15]@時,有[[陀驃摩羅子]]-[1]--[一]-,舊住王舍城,典知眾僧飲食,床座隨次差請,不令越次。
-@[0279c16]@時,有慈地-[2]-比丘,[[頻三過次]]-[二]-得[[麤食]]-[]-處,食時辛苦,作是念:「怪哉!大苦!陀驃摩羅子比丘有情故,以麤食惱我,令我食時極苦,我當云何為其作不饒益事?」+@[0279c16]@時,有慈地-[2]-比丘,[[頻三過次]]-[二]-得[[麤食]]-[]-處,食時辛苦,作是念:「怪哉!大苦!陀驃摩羅子比丘有情故,以麤食惱我,令我食時極苦,我當云何為其作不饒益事?」
@[0279c20]@時,慈地比丘有姊妹比丘尼,名蜜多羅-[3]-,住王舍城王園比丘尼眾中。蜜多羅比丘尼來詣慈地比丘,稽首禮足,於一面住。慈地比丘不[[顧眄]]-[四]-,不與語。蜜多羅比丘尼語慈地比丘:「阿梨-[4]-!何故不見顧眄,不共言語?」 @[0279c20]@時,慈地比丘有姊妹比丘尼,名蜜多羅-[3]-,住王舍城王園比丘尼眾中。蜜多羅比丘尼來詣慈地比丘,稽首禮足,於一面住。慈地比丘不[[顧眄]]-[四]-,不與語。蜜多羅比丘尼語慈地比丘:「阿梨-[4]-!何故不見顧眄,不共言語?」
行 810: 行 816:
[二] 頻三過次:三番兩次。 [二] 頻三過次:三番兩次。
-[] 麤食:難吃的食物。又譯為「麤疏食」。+[] 麤食:粗糙的食物。又譯為「麤疏食」。
[四] 顧眄:顧眄:轉頭看。「眄」指邪視,讀音同「免」。 [四] 顧眄:顧眄:轉頭看。「眄」指邪視,讀音同「免」。
行 998: 行 1004:
@[0281c04]@時,有異比丘,於夜明相出時,出[[搨-[1]-補]]-[一]-河邊,脫衣著岸邊,入水洗浴。浴已上岸,被一衣,待身乾。 @[0281c04]@時,有異比丘,於夜明相出時,出[[搨-[1]-補]]-[一]-河邊,脫衣著岸邊,入水洗浴。浴已上岸,被一衣,待身乾。
-@[0281c06]@時,有一天子放身光明,普照搨補河側,語比丘言:「汝少出家,鮮白髮黑,年始盛美,應習五欲,莊嚴[[瓔珞]],塗香[[華鬘]]-[二]-,五樂自娛,而於是時,違親背俗,悲泣別離,剃除鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道。如何捨[[現前樂]]-[三]-,而求[[非時]]-[四]-之利?」+@[0281c06]@時,有一天子放身光明,普照搨補河側,語比丘言:「汝少出家,鮮白髮黑,年始盛美,應習五欲,莊嚴[[瓔珞]]-[]-,塗香[[華鬘]]-[二]-,五樂自娛,而於是時,違親背俗,悲泣別離,剃除鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道。如何捨[[現前樂]]-[三]-,而求[[非時]]-[四]-之利?」
@[0281c11]@比丘答言:「我不捨現前樂求非時樂,我今乃是捨非時樂得現前樂。」 @[0281c11]@比丘答言:「我不捨現前樂求非時樂,我今乃是捨非時樂得現前樂。」
行 1072: 行 1078:
[一] 搨補:「溫泉」的音譯。相當的南傳經文作「溫泉」。 [一] 搨補:「溫泉」的音譯。相當的南傳經文作「溫泉」。
 +
 +[] 瓔珞:以玉編綴的飾品,通常掛在脖子上。
[二] 華鬘:以花結串而成的飾品。 [二] 華鬘:以花結串而成的飾品。
行 1149: 行 1157:
@[0282b15]@爾時,比丘從彼天所聞此論已,往詣世尊,稽首禮足,退坐一面。以彼天子所問諸-[2]-論廣問世尊:「云何為丘塚?云何為夜則起煙?云何為晝則火然?云何是婆羅門?云何發掘?云何智者?云何刀劍?云何為大龜?云何氍氀?云何為肉段?云何為屠殺處?云何為楞耆?云何為二道?云何為門扇?云何為大龍?」 @[0282b15]@爾時,比丘從彼天所聞此論已,往詣世尊,稽首禮足,退坐一面。以彼天子所問諸-[2]-論廣問世尊:「云何為丘塚?云何為夜則起煙?云何為晝則火然?云何是婆羅門?云何發掘?云何智者?云何刀劍?云何為大龜?云何氍氀?云何為肉段?云何為屠殺處?云何為楞耆?云何為二道?云何為門扇?云何為大龍?」
-@[0282b22]@佛告比丘:「丘塚者,謂眾生身,麤四大色父母遺體,摶-[3]-食、衣服、覆蓋、澡-[4]-浴、摩飾、長養,皆是變壞磨滅之法。夜起煙者,謂有人於夜時起,隨覺隨觀。晝行其教,身業、口業。婆羅門者,謂如來、應、等正覺。發掘者,謂精勤方便。智士者,謂多聞聖弟子。刀劍者,謂智慧刀劍。大龜者,謂五蓋。氍氀者,謂忿恨。肉段者,謂慳愱。屠殺者,謂五欲功德。楞耆者,謂無明。二道,謂疑惑。門扇者,謂我慢。大龍者,謂漏盡羅漢。如是,比丘!若大師為聲聞所作,哀愍悲念,以義安慰,於汝已作,汝等當作所作,當於曝-[5]-露、林中、空舍、山澤、巖窟,敷草樹葉,思惟禪思,不起放逸,莫令後悔,是則為我隨順之教。」即說偈言:+@[0282b22]@佛告比丘:「丘塚者,謂眾生身,麤四大色父母遺體,摶-[3]-食、衣服、覆蓋、澡-[4]-浴、摩飾、長養,皆是變壞磨滅之法。夜起煙者,謂有人於夜時起,隨覺隨觀。晝行其教,身業、口業。婆羅門者,謂如來、應、等正覺。發掘者,謂精勤方便。智士者,謂多聞聖弟子。刀劍者,謂智慧刀劍。大龜者,謂[[五蓋]]-[]-。氍氀者,謂忿恨。肉段者,謂慳愱。屠殺者,謂五欲功德。楞耆者,謂無明。二道,謂疑惑。門扇者,謂我慢。大龍者,謂漏盡羅漢。如是,比丘!若大師為聲聞所作,哀愍悲念,以義安慰,於汝已作,汝等當作所作,當於曝-[5]-露、林中、空舍、山澤、巖窟,敷草樹葉,思惟禪思,不起放逸,莫令後悔,是則為我隨順之教。」即說偈言:
「說身為丘塚,  覺觀夜起煙,\\ 「說身為丘塚,  覺觀夜起煙,\\
行 1180: 行 1188:
====[註解]==== ====[註解]====
-[] +[] 五蓋:貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑這五種覆蓋心識、阻礙善法發生的煩惱。
-[二]  
- 
-[三]  
====[對應經典]==== ====[對應經典]====
 
agama/雜阿含經卷第三十八.1528815896.txt.gz · 上一次變更: 2018/06/12 23:04
 
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