agama:研討_修行階位的順序 2018/07/13 23:46 |
agama:研討_修行階位的順序 2021/12/30 10:26 目前版本 |
| Google 和佛學辭典越查越迷糊。 | | Google 和佛學辭典越查越迷糊。 |
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- | 例如還有學者認為:「《雜阿含經》裡「信解脫」和「見到」的階位比三果高,《中阿含經》裡「信解脫」和「見到」的階位卻比初果低,南傳增支部的看法又不一樣。各部派的經文矛盾。」這又是怎麼回事?真得像學者說的經文矛盾嗎? | + | 例如還有學者認為:「《雜阿含經》裡「信解脫」和「見到」的階位比三果高,《中阿含經》裡「信解脫」和「見到」的階位卻比初果低,南傳增支部的看法又不一樣。各部派的經文矛盾。」 |
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- | ===== | + | 這又是怎麼回事?查了一些論,好像和學者說的一樣,但看完還是不懂。真得像學者說的經文矛盾嗎? |
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| David Chiou: | | David Chiou: |
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| 相關的經文有:《雜阿含經》卷三十三第936經、卷二十九第821經、卷二十七第736經、卷二十六第653經、《中阿含經》卷三十〈大品1〉第127經福田經等。 | | 相關的經文有:《雜阿含經》卷三十三第936經、卷二十九第821經、卷二十七第736經、卷二十六第653經、《中阿含經》卷三十〈大品1〉第127經福田經等。 |
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- | 花了一天整理如下供參考: | + | 會發現不同經文順序差異的,也是有認真讀過的人,否則學者通常把佛學辭典或論中的解釋照抄,但佛學辭典解釋得有些錯誤,就會產生「各部派的經文矛盾」的結論。其實是佛學辭典解釋的疏失,而不是經文矛盾。 |
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- | 修道的階位粗分為四果,也可進一步細分,例如將四果各自之前的階段拆出來成為四向,而成為四向四果: | + | 經中的邏輯如何?在缺乏前人正確的白話解說的情況下,需要花點時間才能搞懂完整的邏輯。個人讀經的筆記整理如下,希望能有幫助: |
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- | ^ 階段 ^ 名稱 | | + | 修道的階位粗分為四果,也可進一步細分,例如將四果各自之前的階段拆出來成為四向,而成為四向四果:須陀洹向、須陀洹果、斯陀含向、斯陀含果、阿那含向、阿那含果、阿羅漢向、阿羅漢果。又稱為四雙或八輩。 |
- | | 趣向於初果 | 須陀洹向,又分「**隨信(心修)行**」、「**隨法(智修)行**」。 | | + | |
- | | 證初果 | 須陀洹果,又稱為「七有」。 | | + | |
- | | 趣向於二果 | 斯陀含向,其中進度快的另拆出為「**家家**」。 | | + | |
- | | 證二果 | 斯陀含果。 | | + | |
- | | 趣向於三果 | 阿那含向,其中進度快的另拆出為「**一種**」。 | | + | |
- | | 證三果 | 阿那含果。 | | + | |
- | | 趣向於四果 | 阿羅漢向。 | | + | |
- | | 證四果 | 阿羅漢果。 | | + | |
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- | 又稱為四雙或八輩。果位越高,剩餘輪迴的束縛越少: | + | |
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| + | 果位愈高,剩餘輪迴的束縛愈少,例如: |
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| ^ 階位 ^ 輪迴的束縛 ^ | | ^ 階位 ^ 輪迴的束縛 ^ |
- | | 須陀洹向(隨信行、隨法行) | 不墮惡道。 | | + | | 須陀洹向,包括「**隨信**(心修)**行**」、「**隨法**(智修)**行**」 | 不墮惡道。 | |
- | | 須陀洹果 | 最多於天界與人間往返七次後就能涅槃。 | | + | |
- | | 斯陀含向中的「**家家**」 | 只須天界及人間總共不到七生(也就是須陀洹在天界與人間最多各出生七次的一半)就能涅槃。 | | + | |< 100% 440px - >| |
- | | 斯陀含果 | 最多於天界與人間往返一次後就能涅槃。 | | + | | 須陀洹果,又稱為「**七有**」 | 天界與人間往返最多七次就能涅槃。 | |
- | | 阿那含向中的「**一種**」 | 只須在欲界天中受生一次就能涅槃。 | | + | | 須陀洹果中進度快的又名「**家家**」 | 天界與人間總共不到七生(也就是須陀洹在天界與人間最多各出生七次的一半)就能涅槃。 | |
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| + | | 斯陀含果 | 天界與人間往返最多一次就能涅槃。 | |
| + | | 斯陀含果中進度快的又名「**一種**」 | 只須在欲界天中受生一次就能涅槃。 | |
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| | 阿那含果 | 不再生於欲界。例如下一生生於色界或無色界的天界,並在天界證得涅槃。 | | | | 阿那含果 | 不再生於欲界。例如下一生生於色界或無色界的天界,並在天界證得涅槃。 | |
| + | | 阿那含果中的「**上流般涅槃**」 | 先往生於色界的初禪天(色界天中較低層次的),漸次往生到色界最高層次的色究竟天而證得涅槃。 | |
| + | | 阿那含果中的「**無行般涅槃**」 | 往生天界後不經努力修行而證得涅槃。 | |
| + | | 阿那含果中的「**有行般涅槃**」 | 往生天界後努力修行而證得涅槃。 | |
| + | | 阿那含果中的「**生般涅槃**」 | 往生天界即證得涅槃。 | |
| + | | 阿那含果中的「**中般涅槃**」 | 往生天界的中陰階段即證得涅槃。 | |
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| | 阿羅漢果 | 證得涅槃、解脫輪迴。 | | | | 阿羅漢果 | 證得涅槃、解脫輪迴。 | |
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| + | 其中阿那含果中的「上流般涅槃」等五種,詳細的探究可參見進階辨正:[[agama:什麼是「五種不還」|什麼是「五種不還」]]。 |
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| 此外,經中也有以入門的性向、是否得所有八解脫(捨去對色與無色的貪欲的八種禪定)定力、是否斷盡煩惱,來描述初果以上的聖者: | | 此外,經中也有以入門的性向、是否得所有八解脫(捨去對色與無色的貪欲的八種禪定)定力、是否斷盡煩惱,來描述初果以上的聖者: |
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- | ^ ^ 入門的性向 ^ 圓滿八解脫 ^ 斷盡煩惱 ^ 和四果的關係 ^ | + | ^ 階位 ^ 入門的性向 ^ 圓滿八解脫 ^ 斷盡煩惱 ^ 和四果的關係 ^ |
| | 信解脫 | 由「隨信行」入門 | X | X | 初果以上、未滿四果 | | | | 信解脫 | 由「隨信行」入門 | X | X | 初果以上、未滿四果 | |
| | 見到 | 由「隨法行」入門 | X | X | 初果以上、未滿四果 | | | | 見到 | 由「隨法行」入門 | X | X | 初果以上、未滿四果 | |
| | 身證 | (不區分) | 〇 | X | 三果以上、未滿四果 | | | | 身證 | (不區分) | 〇 | X | 三果以上、未滿四果 | |
| + | | 慧解脫 | (不區分) | X | 〇 | 四果 | |
| | 俱解脫 | (不區分) | 〇 | 〇 | 四果 | | | | 俱解脫 | (不區分) | 〇 | 〇 | 四果 | |
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- | [[agama2:中阿含經卷第三十#導讀_四向四果|這裡是長的版本]],將五種阿那含也加入了,不過九無學還沒整理,等以後編到中阿含再說吧 :Q | + | 以上「隨信行」又譯為「信行」,「隨法行」又譯為「法行」,「見到」又譯為「見至」,「有行般涅槃」又譯為「行般涅槃」,「上流般涅槃」又譯為「上流色究竟」、「上流阿迦膩吒般涅槃」。 |
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- | ===== | + | 這張表格的分類和前一張表格的分類邏輯是不同的,兩個表格依據的欄位是不同的邏輯。初學時,將這兩個表格分開來看,會比較容易理解。很多人解釋時將這兩類邏輯混為一談,甚至腦補本來沒有的邏輯,就會造成一些誤會。 |
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| + | 不過九無學還沒整理進表格中,等以後編到中阿含再說吧 :Q |
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| David Chiou: | | David Chiou: |
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| 總之,理解了意義,就不會雞同鴨講了。 | | 總之,理解了意義,就不會雞同鴨講了。 |
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| + | Philosopher: |
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| + | 根據《中阿含經》第127經,整理了一張圖示18學人+9無學人: |
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| + | {{:agama2:2019_11_23_十八學人_九無學人.png?1024|}} |
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