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agama1:增壹阿含經增上品第三十一 2018/04/30 00:07 agama1:增壹阿含經增上品第三十一 2018/08/09 12:15 目前版本
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@[0671b04]@「爾時,我作是念:『今日可食-[18]-一果。』爾時我便食一果。當我食一果之日,身形萎弱不能自起居,如年百二十,骨節離散不能-[19]-扶持。比丘當知,爾時一果者,如似今日小棗耳。爾時,我復作是念:『-[20]-非我成道之本,故當更有餘道。』爾時,我復作是念:『我自憶昔-[21]-日,在父王樹下無婬、無欲,除去-[22]-惡不善法,遊於初禪;無覺、無觀,遊於二禪;-[23]-念清淨無有眾想,遊於三禪;無復苦樂,意念清淨,遊於四禪。此或能是道,我今當求此道。』 @[0671b04]@「爾時,我作是念:『今日可食-[18]-一果。』爾時我便食一果。當我食一果之日,身形萎弱不能自起居,如年百二十,骨節離散不能-[19]-扶持。比丘當知,爾時一果者,如似今日小棗耳。爾時,我復作是念:『-[20]-非我成道之本,故當更有餘道。』爾時,我復作是念:『我自憶昔-[21]-日,在父王樹下無婬、無欲,除去-[22]-惡不善法,遊於初禪;無覺、無觀,遊於二禪;-[23]-念清淨無有眾想,遊於三禪;無復苦樂,意念清淨,遊於四禪。此或能是道,我今當求此道。』
-@[0671b14]@「我六年之中勤苦求道而不剋獲;或臥荊棘之上;或臥板木鐵釘之上,或懸-[24]-鳥身體遠地,兩腳在上而頭首向地;或交腳蹲踞;或養長-[25]-鬚髮未曾-[26]-揃除;或日-[27]-暴火炙;或盛冬坐冰;身體沒水;或寂寞不語;或時一食;或時二食;-[28]-或時三食、四食,乃至七食;或食菜果;或食稻麻;或食草根;或食木實;或食花香;或食種種果蓏;或時裸形;或時著弊壞之衣;或著莎草之衣;或著毛毳之衣;或時以人髮覆形;或時養髮;或時取他髮益戴。如是,比丘!吾昔苦行乃至於斯,然不獲四法之本。云何為四?所謂賢聖戒律難曉難知;賢聖智慧難曉難知;賢聖-[29]-解脫難曉難知;賢聖-[30]-三昧難曉難知。是謂,比丘!有此四法,吾昔苦行不獲此要。+@[0671b14]@「我六年之中勤苦求道而不剋獲;或臥荊棘之上;或臥板木鐵釘之上,或懸-[24]-鳥身體遠地,兩腳在上而頭首向地;或交腳蹲踞;或養長-[25]-鬚髮未曾-[26]-揃除;或日-[27]-暴火炙;或盛冬坐冰;身體沒水;或寂寞不語;或時一食;或時二食;-[28]-或時三食、四食,乃至七食;或食菜果;或食稻麻;或食草根;或食木實;或食花香;或食種種[[果蓏]]-[]-;或時裸形;或時著弊壞之衣;或著莎草之衣;或著毛毳之衣;或時以人髮覆形;或時養髮;或時取他髮益戴。如是,比丘!吾昔苦行乃至於斯,然不獲四法之本。云何為四?所謂賢聖戒律難曉難知;賢聖智慧難曉難知;賢聖-[29]-解脫難曉難知;賢聖-[30]-三昧難曉難知。是謂,比丘!有此四法,吾昔苦行不獲此要。
@[0671b29]@「爾時,我復作是念:『吾今要當求無上之道。』何者是無上之道?所謂向四法是也:賢聖戒律、賢聖三昧、賢聖智慧、賢聖解脫。爾時,我復作是念:『不可以此羸劣之體,求於上尊之道,-[31]-多少食精微之氣,長育身體,氣力熾盛,然後得修行道。』當食精微之氣,時五比丘捨我還退:『此沙門瞿曇性行錯亂,以捨真法而就邪業。』 @[0671b29]@「爾時,我復作是念:『吾今要當求無上之道。』何者是無上之道?所謂向四法是也:賢聖戒律、賢聖三昧、賢聖智慧、賢聖解脫。爾時,我復作是念:『不可以此羸劣之體,求於上尊之道,-[31]-多少食精微之氣,長育身體,氣力熾盛,然後得修行道。』當食精微之氣,時五比丘捨我還退:『此沙門瞿曇性行錯亂,以捨真法而就邪業。』
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[] 無息禪:這裡指外道閉氣的氣功修法。 [] 無息禪:這裡指外道閉氣的氣功修法。
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 +[] 果蓏:瓜果。「蓏」讀音同「裸」,草本或蔓生植物所結的果實。
[] 淨居天:色界第四禪天,不還果的聖者所證得而受生之處。 [] 淨居天:色界第四禪天,不還果的聖者所證得而受生之處。
 
agama1/增壹阿含經增上品第三十一.txt · 上一次變更: 2018/08/09 12:15
 
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