agama1:增壹阿含經等見品第三十四 2018/08/10 09:30 |
agama1:增壹阿含經等見品第三十四 2023/12/09 21:50 目前版本 |
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| ====[讀經拾得]==== | | ====[讀經拾得]==== |
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| + | 《阿毘達磨大毘婆沙論》卷一○五記載,釋迦族迦毘羅衛城遭琉璃王屠殺後,阿難進城見到大量的死者以及斷垣殘壁,極為難過,此時佛陀卻如平日般沉靜安詳,此時:「佛知其念,告阿難言:『由我多住空三摩地。汝起城邑想處,我起阿練若想;汝起親屬想處,我起中庸人想;汝起有情想處,我起圓滿法想故,我安靜不動如山。』」(CBETA, T27, no. 1545, p. 542, b13-17) |
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| + | 阿難尊者因為親族遭難悲痛,佛陀則藉由這件事情提醒阿難的城邑想、親屬想、有情想等,也是悲痛的來源。可以看到佛陀藉由實際情境來讓阿難尊者瞭解修學空三摩地的方便,空畢竟不是沒有、絕情跟斷滅見,而是在瞭解緣起後生起的正見。 |
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| =====(三)@@[0693c10]@@===== | | =====(三)@@[0693c10]@@===== |
| [] 熟視:瞪著眼睛看。 | | [] 熟視:瞪著眼睛看。 |
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- | [] 栴檀:檀香。 | + | [] 栴檀:檀香,為檀香科檀香屬的常綠小喬木,有白檀、赤檀等種類。原產於印度,株高可達十二公尺,心材黃褐色,有強烈香味,可做雕刻材料、香料、或藥用。 |
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| [] 初不聞:從來不曾聞過(這樣的香味)。 | | [] 初不聞:從來不曾聞過(這樣的香味)。 |
| [] 金鋌:金塊。「鋌」通「錠」。 | | [] 金鋌:金塊。「鋌」通「錠」。 |
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- | [] 聽在道次:允許我加入修道的行列。「聽」在這裡是四聲。 | + | [] 聽在道次:允許我加入修道的行列。「聽」在這裡是四聲,允許的意思。 |
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| [] 五結蓋:貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑這五種覆蓋心識、阻礙善法發生的煩惱。 | | [] 五結蓋:貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑這五種覆蓋心識、阻礙善法發生的煩惱。 |
| ====[註解]==== | | ====[註解]==== |
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- | [] 家家:字意為「從一良家到另一良家往生者」,從人間生於天界,又從天界生於人間。果位之一,相當於「斯陀含向」。 | + | [] 家家:「須陀洹果」的聖人中,只須天界及人間總共不到七生(也就是須陀洹在天界與人間最多各出生七次的一半)就能涅槃者。因為從人間的「家」生於天界的「家」、又從天界的「家」生於人間的「家」沒幾次就能涅槃,所以名為「家家」。 |
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- | [] 一種:須於欲界之天界中受生一次。果位之一,相當於「阿那含向」。 | + | [] 一種:「斯陀含果」的聖人中,只須在欲界天中受生一次就能涅槃者,只剩出生一次的種子,因此名為「一種」。又譯為「一種子道」。 |
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| [] 五結使:在這裡指五下分結:身見(執著於有恆常不變的自我)、戒取(執著於無益解脫的禁戒、禁忌)、疑(對於真理的懷疑猶豫;對佛法僧戒的疑惑)、貪欲、瞋恚。斷除五下分結,即為第三果聖者。 | | [] 五結使:在這裡指五下分結:身見(執著於有恆常不變的自我)、戒取(執著於無益解脫的禁戒、禁忌)、疑(對於真理的懷疑猶豫;對佛法僧戒的疑惑)、貪欲、瞋恚。斷除五下分結,即為第三果聖者。 |
| [] 正意:正思惟。 | | [] 正意:正思惟。 |
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- | [] 威儀:有威德的儀態、舉止。 | + | [] 威儀:行為的規矩、儀態。 |
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| ====[註解]==== | | ====[註解]==== |
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- | [] 毘摩質多羅:阿修羅王名,他的女兒舍脂為帝釋天的夫人。 | + | [] 毘摩質多羅:阿修羅王名,他的女兒舍脂為帝釋天的第一天后。 |
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| [] 諸天法正,阿須倫所行非法:天界的事物、法則才是正確的,阿修羅界的行為(多瞋、好戰等)則是不正確的。 | | [] 諸天法正,阿須倫所行非法:天界的事物、法則才是正確的,阿修羅界的行為(多瞋、好戰等)則是不正確的。 |
| [] 諍競:各執一詞地爭論。 | | [] 諍競:各執一詞地爭論。 |
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- | [] 槊:一種長矛。 | + | [] 槊:一種長矛。讀音同「碩」。 |
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| [] 除降:疾病除卻、消退。 | | [] 除降:疾病除卻、消退。 |
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- | [] 叵計:難以計數。「叵」讀音同「剖」。 | + | [] 叵計:難以計數。「叵」讀音同「頗」,是「不可」二字的合音。 |
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| [] 僂者:駝背的人。 | | [] 僂者:駝背的人。 |