|
agama1:增壹阿含經善聚品第三十二 2018/08/09 12:17 |
agama1:增壹阿含經善聚品第三十二 2023/04/14 15:54 目前版本 |
| | ====[註解]==== | | ====[註解]==== |
| | | | |
| - | [] 善聚：善的一類。 | + | [] 善聚：善法的類聚；善的一類。 |
| | | | |
| | [] 信根：對佛、法、僧、戒的信心。 | | [] 信根：對佛、法、僧、戒的信心。 |
| | [] 慧根：滅除煩惱的智慧。 | | [] 慧根：滅除煩惱的智慧。 |
| | | | |
| - | [] 須陀洹：見證真理，而斷身見（執著於有「我」）、戒取（執著於無益解脫的禁戒、禁忌）、疑（對於真理的懷疑猶豫；對佛法僧戒的疑惑）的聖人，最多於天界與人間往返七次就能涅槃。是四沙門果（解脫的四階段果位）的初果，又稱為預流果。 | + | [] 須陀洹：見到真理，而斷身見（執著於有「我」）、戒取（執著於無益解脫的禁戒、禁忌）、疑（對於真理的懷疑猶豫；對佛法僧戒的疑惑）的聖人，最多於天界與人間往返七次就能涅槃。是四沙門果（解脫的四階段果位）的初果，又稱為預流果。 |
| | | | |
| | [] 轉進其行：輾轉精進用功。 | | [] 轉進其行：輾轉精進用功。 |
| | [] 睡眠：意識昏暗不明、覺照能力微弱。 | | [] 睡眠：意識昏暗不明、覺照能力微弱。 |
| | | | |
| - | [] 調戲：即「掉舉」，內心躁動不安。 | + | [] 調戲：即「掉舉」，心浮動不安。 |
| | | | |
| | [] 疑：對於真理的懷疑猶豫；對佛法僧戒的疑惑。 | | [] 疑：對於真理的懷疑猶豫；對佛法僧戒的疑惑。 |
| | @[0678a05]@天子報言：「我今無有此力，可得至彼覲省如來。」 | | @[0678a05]@天子報言：「我今無有此力，可得至彼覲省如來。」 |
| | | | |
| - | @[0678a07]@釋提[＊]桓因報言：「天子當知，右膝著地，長跪叉手，向下方界，而作是說：『唯願世尊善觀察之，今在垂窮之地，願[[矜愍]]-[]-之！-[1]-今自歸三尊，如來[[無所著]]-[]-。』」 | + | @[0678a07]@釋提[＊]桓因報言：「天子當知，右膝著地，長跪叉手，向下方界，而作是說：『唯願世尊善觀察之，今在垂窮之地，願[[矜愍]]-[]-之！-[1]-今自歸三尊，[[如來無所著]]-[]-。』」 |
| | | | |
| | @[0678a10]@是時，彼天子隨釋提[＊]桓因言，即便長跪向下方，自稱姓名，自歸佛、法、眾，盡其形壽為真佛子，非用天子。如是，至三說此語已，不復處豬胎，乃當更生長者家。 | | @[0678a10]@是時，彼天子隨釋提[＊]桓因言，即便長跪向下方，自稱姓名，自歸佛、法、眾，盡其形壽為真佛子，非用天子。如是，至三說此語已，不復處豬胎，乃當更生長者家。 |
| | @[0678b20]@爾時，舍利弗白世尊言：「此長者子居此羅[＊]閱城中，不識三尊，唯願世尊善與說法，令得度脫。」 | | @[0678b20]@爾時，舍利弗白世尊言：「此長者子居此羅[＊]閱城中，不識三尊，唯願世尊善與說法，令得度脫。」 |
| | | | |
| - | @[0678b22]@是時，長者子遙見世尊-[10]-威容端正，諸根寂靜，有[[三十二相]]、[[八十種好]]，莊嚴其身，亦如[[須彌山-[11]-]]王，面如日月，視之無厭。前進禮足，在一面住。爾時，長者子即以香華散如來上，復以新白[＊]㲲奉上如來，頭面禮足，在一面住。 | + | @[0678b22]@是時，長者子遙見世尊-[10]-威容端正，諸根寂靜，有[[三十二相]]-[]-、[[八十種好]]，莊嚴其身，亦如[[須彌山-[11]-]]王，面如日月，視之無厭。前進禮足，在一面住。爾時，長者子即以香華散如來上，復以新白[＊]㲲奉上如來，頭面禮足，在一面住。 |
| | | | |
| | @[0678b27]@是時，世尊漸與說法，所謂論者：施論、戒論、生天之論，欲-[12]-不淨，漏為是大患，出家為要。是時，世尊[＊]以知小兒心開意解，諸佛世尊常所說法：[[苦、-[13]-習、盡、道]]-[]-，是時世尊盡與彼長者子說。 | | @[0678b27]@是時，世尊漸與說法，所謂論者：施論、戒論、生天之論，欲-[12]-不淨，漏為是大患，出家為要。是時，世尊[＊]以知小兒心開意解，諸佛世尊常所說法：[[苦、-[13]-習、盡、道]]-[]-，是時世尊盡與彼長者子說。 |
| | [] 矜愍：哀憐、同情。 | | [] 矜愍：哀憐、同情。 |
| | | | |
| - | [] 無所著：「阿羅漢」的另譯，即如來十號中的「應供」。此處「如來、無所著、等正覺」是以如來十號當中的三個，來稱呼佛陀。 | + | [] 如來無所著：即如來十號的前兩個，這裡以如來十號的前兩個來稱呼佛陀。「無所著」為「阿羅漢」的另譯。 |
| | | | |
| | [] 時壽長短：(隨著)壽命長短(自然死亡)。 | | [] 時壽長短：(隨著)壽命長短(自然死亡)。 |
| | | | |
| | [] 㲲：細緻的棉布。讀音同「疊」。 | | [] 㲲：細緻的棉布。讀音同「疊」。 |
| | + | |
| | + | [] 三十二相：古印度相術認為最有福報的人的三十二個形體相貌特徵，相傳有這三十二相的人在家可成為轉輪聖王，出家可成佛。 |
| | | | |
| | [] 苦習盡道：即「苦集滅道」。 | | [] 苦習盡道：即「苦集滅道」。 |
| | ====[註解]==== | | ====[註解]==== |
| | | | |
| - | [] 輿：抬東西。如輿機，置屍於機上抬之。機，抬屍之床。 | + | [] 輿：扛抬。讀音同「餘」。 |
| | | | |
| | [] 持法：執行法律。 | | [] 持法：執行法律。 |
| | [] 香華：即香與花，又作華香。多為供佛用，為六供養之二。六種供養為水、香、花、果、飲食、燈。六供養的出處(相關經文)？ | | [] 香華：即香與花，又作華香。多為供佛用，為六供養之二。六種供養為水、香、花、果、飲食、燈。六供養的出處(相關經文)？ |
| | | | |
| - | [] 坐具：跟衣服的質料一樣，坐時或臥時墊在身下，以保持衣服乾淨的長方形布。又譯為尼師壇、敷具、臥具。 | + | [] 坐具：坐時或臥時墊在身下，以保持衣服乾淨的長方形布。又譯為尼師壇、敷具。 |
| | | | |
| | [] 檀越：為音譯，義譯為「施主」，施與僧眾衣食等的人。 | | [] 檀越：為音譯，義譯為「施主」，施與僧眾衣食等的人。 |
