作者：melon888\\
日期：2009年 8月 4日 14:23:33 星期二 


節外生枝舉手發問 之 直接講重點：\\

● 卷八第 191 經有點小疑問的地方。\\

原文：\\
(以下這段講眼、耳、鼻、舌、身、意)\\

<code>爾時，世尊告諸比丘：「於眼若不識、不知、不斷、不離欲者，不堪任越生、老病、死苦。
耳、鼻、舌、身、意，不識、不知、不斷、不離欲者，不堪任越生、老、病、死苦。</code>
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(以下這段講【色】、耳、鼻、舌、身、意)\\

<code>諸比丘，於【色】若識、若知、若斷、若離欲者，堪任越生、老、病、死苦。
於耳、鼻、舌、身、意，若識、若知、若斷、若離欲，堪任越生、老、病、舌、身、意。死苦。」</code>
【色】→ 疑似「眼」字之誤？
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● 卷八第 196 經有點小疑問的地方。\\

1. 請問以下 ※ 的地方，有沒有可能多抄了一個「識」字？\\

2. 標點符號小地方：\\

第一個【，】 若改為【。】 會不會好一點？\\
第二個【、】 若改為【，】 也許比較符合全經的法義？\\


原文：(括號裡是註解) 
<code>
爾時，世尊告諸比丘：「一切無常。云何一切？
謂眼無常，(→「根」)
若色、(→「境」)               
眼識、(→「識」) 
眼觸、(→根、境、識三合生「觸」)
眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，(→觸生「受」)
彼亦無常。(→以上這些通通無常。)

如是耳、鼻、舌、身、意識，(→「識」？※)
若法、(→「境」)  
意識、(→「識」)  
意觸、(→根、境、識三合生「觸」)
意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，(→觸生「受」)
彼亦無常【，】(→以上這些通通無常。)

多聞聖弟子如是觀者，
於眼解脫，(→「根」)
若色、(→「境」)
眼識、(→「識」)
眼觸、(→根、境、識三合生「觸」)
眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，(→觸生「受」)
彼亦解脫。(→以上這些通通解脫。)

如是耳、鼻、舌、身、意【、】 (→「根」)
法、(→「境」)
意識、(→「識」)
意觸、(→根、境、識三合生「觸」)
意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，(→觸生「受」)
彼亦解脫。(→以上這些通通解脫。)

我說彼解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」 
</code>
以上，謝謝大家。
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melon
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Heavenchow
Wed Aug 26 11:26:52 200

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > Melon 以下兩者所說都合理。
> > 191 經在大正藏原文就是如此，要看 CBETA 是否覺得須要改?
> > 這就請教 heaven 了。
> > 196 經的標點我會發表更正。
> > 196 經多的「識」字也要看 heaven 了。
> 我再轉給 CBETA 看看.
>    heaven

maha 回覆：

磧砂藏跟大正藏同，但 melon 這兩個建議是合理的。
因此我們修訂底下四個地方：

<code>
{{new||old}}
T02n0099_p0049c08_##任越生、老、病、死苦。諸比丘！於{{[色>眼]||色}}若識、若知、若
T02n0099_p0050a28_##耳、鼻、舌、身、意{{[識> ]||識}}，若法、意識、意觸、[04]意觸因緣
T02n0099_p0050a29_##生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常{{。||，}}多聞
T02n0099_p0050b03_##解脫。如是耳、鼻、舌、身、意、法{{，||、}}意識、[＊]意觸、意觸
</code>
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heaven
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