David Chiou:

  ***佛法的特質**

佛法是可當下體證的，如佛經中一再出現的句子：「聖弟子念於正法，念於世尊現法、律，離諸熱惱，非時，通達，即於現法，緣自覺悟」。實證佛法不須要等到死後，而是此生此時此刻就可體驗的。

這定型句是佛經中常見形容佛法的特質的標準說法，在《雜阿含經》中出現多次，義理一致，文句略有不同，整理如下表，以方便同學比對：

|《雜阿含經》卷八第215經|《雜阿含經》卷二十第550經|《雜阿含經》卷三十第848經|《雜阿含經》卷三十二第912經|《雜阿含經》卷三十三第931經|《雜阿含經》卷三十五第973經|《雜阿含經》卷三十六第1099經|《雜阿含經》卷四十一第1136經|《雜阿含經》卷四十六第1238經|《別譯雜阿含經》卷四第65經|南傳《相應部尼柯耶》|白話註解|
|世尊說|聖弟子念於正法，念於世尊|聖弟子念於法事，謂如來說正法、律|彼心、心法常受安樂|聖弟子念於法事，世尊法、律|斷貪欲、瞋恚、愚癡已|世尊說|世尊顯現|世尊正法、律|佛所教法，極有義利|被世尊善說的|佛陀教的正法律|
|現法|現法律|現法|於現法中|現法|於現法中|現世樂者|正法律|現法|能得現報|直接可見的|當生；這一生|
|滅熾然|離諸熱惱|離諸熾然|遠離熾然|能離生死熾然|常離熾然|離諸熾然|離諸熾然|離諸熾然|無有熱惱|(南傳無)|滅除燃燒身心的煩惱|
|不待時|非時|不待時節|不待時節|不待時節|不待時節|不待時節|不待時節|不待時節|不待時節|即時的|即時、不須等待|
|正向|通達|通達涅槃|親近涅槃|通達|有得|能自通達|正向涅槃|通達|能將於人到于善處|能引導的|正確地趣向涅槃|
|即此見|即於現法|即身觀察|即此身現|現法|餘現法|於此觀察|即此現身|現見|語諸人言：「汝等來！善示汝妙法。」|請你來見的|就在這裡當下看到|
|緣自覺|緣自覺悟|緣自覺知|緣自覺知|緣自覺知|緣自覺知|緣自覺知|緣自覺知|緣自覺知|夫為智者，自身取證，深得解達。|智者應該自己經驗的|親自能體證|