蔡懺摩：
《雜阿含經》卷二十八第1291經：
「福火所不燒， 福風不能吹，\\
水災壞大地， 福水不流散。\\
惡王及盜賊， 強奪人財寶，\\
若男子女人， 福不被劫奪。\\
樂報之寶藏， 終竟不亡失。」
我找到玄奘法師譯的《天請問經》，有同義的經文：
天復請曰：
「何物火不燒， 風亦不能碎，\\
非水所能爛， 能浮持世間？\\
誰能與王賊， 勇猛相抗敵，\\
不為人非人， 之所來侵奪？」
世尊告曰：
「福非火所燒， 風亦不能碎，\\
福非水所爛， 能浮持世間。\\
福能與王賊， 勇猛相抗敵，\\
不為人非人， 之所來侵奪。」
《阿毘達磨大毘婆沙論》卷82也說：
「復次此四無量及所得果。堅牢難壞故獨名福。如伽他說。\\
福非火所燒 風亦不能碎\\
福非水所爛 能淨持世間\\
福能與王賊 勇猛相抗拒\\
不為人非人 之所能侵奪\\
福終無損失 如堅固伏藏\\
以決定能招 此世他世樂」
(CBETA, T27, no. 1545, p. 424, c3-10)
《普門品》則提到：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」接著是分別論述：
*火難解脫
*水難解脫
*風難解脫
*刀難解脫
*鬼難解脫
*囚難解脫
*賊難解脫
*三毒解脫
*求得福德智慧之男
*端正有相之女
和《天請問經》所說福報，尤其是《大毗婆沙論》所說四無量心的福報，不為「火、風、水、王賊、人非人」所奪，幾乎有直接的對應關係：
*王 對 囚難
*非人 對 鬼
*人 持刀杖 害
「堅固伏藏」，伏藏 是 清淨三毒後的心，故 堅固。
因此念彼觀音力以解脫各種厄難，可能是以菩薩名號作為觸煤，真正的重點在於生起四無量心，而能不為「火、風、水、王賊、人非人」所奪。