======本書使用方法======

===== 本書閱讀方法 =====

很多人不讀經，可能是覺得經典太高深、或是文言文太難懂，而本書就是要協助一同學習佛法的讀者（簡稱「同學」）克服這樣的障礙。

就「經典太高深」而言，《阿含經》的內容都是佛陀向一般弟子開示的內容，如果連智商不足的周利槃特、沒讀過書的賤民除糞人尼提，都能聽懂佛陀的教導並且進而悟道，識字且受過良好教育的同學們，自然都應該能理解《阿含經》的內容。

若感到「文言文太難懂」，也不必怕。其實大多數佛經的文言文只要熟悉之後，比起一般的文言文還來得容易掌握。只要識字就可以讀《阿含經》，在日積月累的練習讀經之後，自然能熟習佛經的語法，充分掌握佛經的意涵、如同佛陀親自向您說法。只是初學者常會遇到難詞，需要翻查佛學辭典，可能比較繁瑣，因此本書將難詞一一註釋，以方便同學們閱讀經典。

初學者在閱讀本書時，可先由「導讀」學習基礎知識，以方便進入經文的情境中、領會佛陀的開示。為了協助沒有讀過經的初學者，某些經文前還有「經文導讀」，一小段、一小段地翻譯、解釋該經的內容，希望能讓初學者熟悉佛經的體例以及文字，之後自己讀其餘經文就比較容易了。

閱讀「經文」時若有難詞，可查閱「註解」，了解難詞或專有名詞的意義。

讀經更重要的是落實在生活中，因此在「讀經拾得」中舉例經文所載在現實生活的觀察或應用，例如「六識有哪些日常生活中的例子？」、「苦集滅道要如何應用到生活中？」、「十二因緣有什麼實例？」協助讀者了解佛法與我們這個時代的周遭有什麼緊密的結合，有什麼平日就能理解或應用的情境。讀者也可加上自己的心得筆記，舉一反三。

《雜阿含經》前三卷相當重要，但也較為難懂，因此需要反覆研習。若難以理解古文，或可嘗試易讀的第四卷，在對佛經的古文及形式較熟悉後，回過頭讀前三卷，或許就較容易了。

對於想直接跳讀到卷十一之後的人，最好能先研習過卷一、二、八，在閱讀卷十一開始的卷數或許會比較不吃力。

讀經時可以神遊其中，將自己融入經中，成為古代追隨佛陀求法的佛弟子，看佛陀如何將一個觀念或事件解釋給我們這些古人們了解。解脫之道，就從菩提樹下一一開展。

若在讀經當中有疑問或想法，除了就近請教寺院或法師，Facebook 的用戶也可加入「大家來讀經」http://facebook.com/groups/budadigest/ 社團，一同研討。沒有 Facebook 帳號的同學則可上「台大獅子吼佛學專站」http://buddhaspace.org 上的「獅子吼讀經班」版，線上讀經班於每週末進行線上語音討論。

本書的線上版另有「進階辨正」，提供複雜或有疑義的詞句分析及詳細辨正資訊。這些資訊由於較為深奧或蕪雜，並沒有在印出的書本上，有志尋根究柢者可逕行參閱線上版。

佛陀教導我們「四正勤」：已生惡令斷滅，未生惡令不生，未生善令生起，已生善令增長。就從今天開始，一天讀一點、一天禪思一些，深入經藏、智慧如海。

===== 《雜阿含經》的主題分類（相應教） =====

經典在歷時千年、跨越多國的取經及傳抄，有的經卷次序可能前後錯置，《雜阿含經》就有這個現象。因此印順法師、楊郁文老師等諸學者比對相關經論，提出《雜阿含經》各卷較合理的次序。

經卷的次序並不影響經典的意義，因此一般在團體的讀經會時，常照著卷數依次閱讀《雜阿含經》。而若是自行閱讀經典，則學者們所提出的次序，不失為系統性閱讀《雜阿含經》的參考，可以將相同主題分類（「相應教」）的各卷一起研習。以下表格節錄自楊郁文老師所作「雜阿含經題解」：

^ 誦 ^ 相應教 ^^ 卷 ^ 經號 ^ 
| 五陰誦 | 陰相應 | (1/5) | [[雜阿含經卷第一|一]] | 1~32 |
| | | (2/5) | [[雜阿含經卷第十|十]] | 256~272 |
| | | (3/5) | [[雜阿含經卷第三|三]] | 59~87 |
| | | (4/5) | [[雜阿含經卷第二|二]] | 33~58 |
| | | (5/5) | [[雜阿含經卷第五|五]] | 103~110 |
| | 羅陀相應 | | [[雜阿含經卷第六|六]] | 111~129 |
| | 斷知相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第六|六]] | 130~132 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第七|七]] | 172~187 |
| | 見相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第六|六]] | 133~138 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第七|七]] | 139~171 |
| 六入處誦 | 六入處相應 | (1/5) | [[雜阿含經卷第八|八]] | 188~229 |
| | | (2/5) | [[雜阿含經卷第九|九]] | 230~255 |
| | | (3/5) | [[雜阿含經卷第四十三|四十三]] | 1164~1177 |
| | | (4/5) | [[雜阿含經卷第十一|十一]] | 273~282 |
| | | (5/5) | [[雜阿含經卷第十三|十三]] | 304~342 |
| 雜因誦 | 因緣相應 | (1/3) | [[雜阿含經卷第十二|十二]] | 283~303 |
| | | (2/3) | [[雜阿含經卷第十四|十四]] | 343~364 |
| | | (3/3) | [[雜阿含經卷第十五|十五]] | 365~370 |
| | 食相應 | | [[雜阿含經卷第十五|十五]] | 371~378 |
| | 諦相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第十五|十五]] | 379~406 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第十六|十六]] | 407~443 |
| | 界相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第十六|十六]] | 444~454 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第十七|十七]] | 455~465 |
| | 受相應 | | [[雜阿含經卷第十七|十七]] | 466~489 |
| 弟子所說(註1) | 舍利弗相應 | | [[雜阿含經卷第十八|十八]] | 490~500 |
| | 目犍連相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第十八|十八]] | 501~503 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第十九|十九]] | 504~534 |
| | 阿那律相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第十九|十九]] | 535~536 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第二十|二十]] | 537~545 |
| | 大迦旃延相應 | | [[雜阿含經卷第二十|二十]] | 546~555 |
| | 阿難相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第二十|二十]] | 556~558 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第二十一|二十一]] | 559~565 |
| | 質多羅相應 | | [[雜阿含經卷第二十一|二十一]] | 566~575 |
| 如來所說(註2) | 天相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第三十一-2|佚失]] | |
| | 天相應 | (2/2) | [[雜阿含經卷第三十一|三十一]] | 861~872 |
| | 修證相應 | | [[雜阿含經卷第三十一|三十一]] | 873~891 |
| | 入界陰相應 | | [[雜阿含經卷第三十一|三十一]] | 892~901 |
| | 不壞淨相應 | (1/3) | [[雜阿含經卷第三十一|三十一]] | 902~904 |
| 道品誦 | 念處相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第二十四|二十四]] | 605~639 |
| | | (2/2) | [[agama:雜阿含經卷第二十四-2|佚失]] | |
| | 正勤相應 | | [[agama:雜阿含經卷第二十四-3|佚失]] | |
| | 如意足相應 | | [[agama:雜阿含經卷第二十四-4|佚失]] | |
| | 根相應 | (1/2) | [[agama:雜阿含經卷第二十六-2|佚失]] | |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第二十六|二十六]] | 642~660 |
| | 力相應 | | [[雜阿含經卷第二十六|二十六]] | 661~703 |
| | 覺支相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第二十六|二十六]] | 704~711 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第二十七|二十七]] | 712~747 |
| | 聖道分相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第二十八|二十八]] | 748~796 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第二十九|二十九]] | 797~800 |
| | 安那般那念相應 | | [[雜阿含經卷第二十九|二十九]] | 801~815 |
| | 學相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第二十九|二十九]] | 816~829 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第三十|三十]] | 830~832 |
| 如來所說(註3) | 不壞淨相應 | (2/3) | [[雜阿含經卷第三十|三十]] | 833~860 |
| | | (3/3) | [[雜阿含經卷第四十一|四十一]] | 1121~1135 |
| | 大迦葉相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第四十一|四十一]] | 1136~1144 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第三十二|三十二]] | 905~906 |
| | 聚落主相應 | | [[雜阿含經卷第三十二|三十二]] | 907~916 |
| | 馬相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第三十二|三十二]] | 917~918 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第三十三|三十三]] | 919~926 |
| | 釋氏相應 | | [[雜阿含經卷第三十三|三十三]] | 927~936 |
| | 無始相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第三十三|三十三]] | 937~939 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第三十四|三十四]] | 940~956 |
| | 婆蹉種出家相應 | | [[雜阿含經卷第三十四|三十四]] | 957~964 |
| | 外道出家相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第三十四|三十四]] | 965~969 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第三十五|三十五]] | 970~979 |
| | 雜相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第三十五|三十五]] | 980~992 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第四十七|四十七]] | 1241~1245 |
| | 譬喻相應 | | [[雜阿含經卷第四十七|四十七]] | 1246~1264 |
| | 病相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第四十七|四十七]] | 1265~1266 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第三十七|三十七]] | 1023~1038 |
| | 業報相應 | | [[雜阿含經卷第三十七|三十七]] | 1039~1061 |
| 八眾誦 | 比丘相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第三十八|三十八]] | 1062~1080 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第三十九|三十九]] | 1081~1083 |
| | 魔相應 | | [[雜阿含經卷第三十九|三十九]] | 1084~1103 |
| | 帝釋相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第四十|四十]] | 1104~1120 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第四十六|四十六]] | 1222~1225 |
| | 剎利相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第四十六|四十六]] | 1226~1240 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第四十二|四十二]] | 1145~1150 |
| | 婆羅門相應 | (1/3) | [[雜阿含經卷第四十二|四十二]] | 1151~1163 |
| | | (2/3) | [[雜阿含經卷第四|四]] | 88~102 |
| | | (3/3) | [[雜阿含經卷第四十四|四十四]] | 1178~1187 |
| | 梵天相應 | | [[雜阿含經卷第四十四|四十四]] | 1188~1197 |
| | 比丘尼相應 | | [[雜阿含經卷第四十五|四十五]] | 1198~1207 |
| | 婆耆舍相應 | (1/2) | [[雜阿含經卷第四十五|四十五]] | 1208~1221 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第三十六|三十六]] | 993~994 |
| | 諸天相應 | (1/4) | [[雜阿含經卷第三十六|三十六]] | 995~1022 |
| | | (2/4) | [[雜阿含經卷第二十二|二十二]] | 576~603 |
| | | (3/4) | [[雜阿含經卷第四十八|四十八]] | 1267~1293 |
| | | (4/4) | [[雜阿含經卷第四十九|四十九]] | 1294~1318 |
| | 夜叉相應| (1/2) | [[雜阿含經卷第四十九|四十九]] | 1319~1324 |
| | | (2/2) | [[雜阿含經卷第五十|五十]] | 1325~1330 |
| | 林相應 | | [[雜阿含經卷第五十|五十]] | 1331~1362 |

  * ,,,註1：為佛及弟子記說有關「六入處」、「因緣」、「食」、「諦」、「界」、「受」等法義，附於「雜因誦」之後。,,,
  * ,,,註2：同註1。,,,
  * ,,,註3：為佛記說有關修證等法義，附於「道品誦」之後。,,,


本表的用意在於方便同學們閱讀《雜阿含經》，因此僅列出對於研習《雜阿含經》最直接有用的資訊，若對進一步的學術考據有興趣，可另查相關論著。


===== 凡例 =====

==== 導讀 ====

將接下來幾經當中，將會一再出現的詞或概念，做簡潔扼要的說明，方便讀者能在最短時間內掌握法義重點。

==== 相應教、卷數、經號、大正藏頁欄資訊 ====

本書的卷數、經號，皆依照大正藏的編排，另於各卷標示該卷屬於何相應教，以方便讀者將屬於同樣相應教的卷數一併參照。

考量到本書讀者中包括佛學研究者，於每經開頭的大正藏經號旁，另外標註大正藏頁欄資訊，方便學者於論文中標示出處或翻查大正藏。

==== 本經的關鍵摘句 ====

重要的經文摘句會以亮色凸顯，並且通常會給予一個摘句標題，以提綱契領。所摘句的段落，是根據「台大獅子吼佛學專站」讀經班多年來由各讀經者所貢獻的摘句整理。

==== 註解 ====

以數字 -[一]- -[二]- -[三]- 表示。

本書原則上只在每冊中第一次出現某專有名詞或難詞時，加以註解。若難詞於不同冊再次出現時，則會再次註解，但較基本的專有名詞不會於不同冊重複註解。

線上版在難詞於不同卷再次出現時，會有超連結以供快速查詢，這則是書本版難以實現的設計。

==== 校勘 ====

以英文 -[1]- -[2]- -[3]- 表示。

校勘是比對大正藏（以高麗藏二刻為底本）、思溪藏（宋本）、普寧藏（元本）、嘉興藏（明本）、正倉院聖語藏（聖本）等大藏經間的不同用字。

同一校勘若於同一經或鄰近頁面出現多次者，僅在第一次出現時作校勘，並於其校勘文字之後加上「[＊]」符號，其餘各字不再重複處理，僅於經文該字後方標上「[＊]」表示同前。

==== 對應經典 ====

列出與本經意義相同或大同小異的其它「對應經典」。另外，與本經經文一部分意義相同的「參考經典」，則標示「參考」。

==== 讀經拾得 ====

收錄本經的義理分析、相關經文、讀經心得、生活應用。

==== 進階辨正 ====

提供經文疑義的辨正或進階議題的探討，通常篇幅較長，僅列於WWW線上版供有志尋根究柢者參閱。

==== 引用 ====

本書中若引用經文，例如「讀經拾得」中引用相關經文，皆註明經目以及CBETA凡例。例如

  《中阿含經》卷四十三〈根本分別品2〉第165經溫泉林天經：「慎莫念過去，亦勿願未來，過去事已滅，未來復未至。
  現在所有法，彼亦當為思，念無有堅強，慧者覺如是」(CBETA, T01, no. 26, p. 697, a18-21)

其中，
  *《中阿含經》卷四十三〈根本分別品2〉第165經溫泉林天經：代表引用自《中阿含經》卷四十三，第2品〈根本分別品〉，第165經，溫泉林天經。
  *(CBETA, T01, no. 26, p. 697, a18-21)：代表引用自CBETA經文，大正藏第1冊，第26經，第697頁，a欄（第一欄）第18~21行。