Ness Chen:

「斷知」的註釋是：（捨斷而）徹底地了知。

從個人對經文的理解來看，是否可能為：「因徹底地了知而捨斷」？


----
David Chiou:

「斷知」的「斷」在漢譯《阿含經》有二義，而且這邊很可能是一字多義的雙關語用法：1. 徹底地. 2. 斷除。

這詞的重點還是「知」，以「徹底地了知」為主要意義，而當「斷」解為「斷除」時時也可形容這個「知」，因此譯為（因捨斷而）徹底地了知。巴利本則是譯為「遍知」。（也就是「斷」解為「徹底地」一義。）

Ness Chen 的建議在中文來說會順得多，不過重點會變成「斷除」，有些微小的差別，和巴利本意義差別也就較大。

就修行而言，真正全能捨斷時也才有遍知，能捨才能得。套《華嚴經》的講法就是「眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能證得」，斷了妄想執著而能有如來智慧德相。

當然，捨斷和遍知不見得一個先一個後，或許兩個方向都說得通，最後可能是同時的。

另外，卷六第112經也有言：「於色憂、悲、苦、惱盡，離欲、滅、息、沒，是名色斷知；於受、想、行、識，憂、悲、惱、苦盡，離欲、滅、息、沒，是名受、想、行、識斷知。」