chakwos:

《中阿含經》卷四十二[[agama2:中阿含經卷第四十二#一六四_中阿含-_1_-根本分別品分別觀法經第三_第四分別誦_-_2|第164經]]說：「識非是我，識非我有已，識不捫摸識。識不捫摸識已，變易彼識時，識不轉於識。識不轉於識已，彼不生恐怖法，心不住中，因心知故，便不怖懼，不煩勞，不受，不恐怖。」

這可說是解說如何無有恐怖的原理。

剛好這幾天看到《雜阿含經》卷三十五第980經的經文，算是提供無有恐怖的一種入門方法：「爾時，世尊告諸賈客：「汝等當行於曠野中，有諸恐怖，心驚毛竪。爾時，當念如來事，謂如來、應、等正覺，乃至佛世尊。如是念者，恐怖則除。又，念法事，佛正法、律，現法能離熾然，不待時節，通達親近，緣自覺知。又，念僧事，世尊弟子善向、正向，乃至世間福田。如是念者，恐怖即除。」(CBETA, T02, no. 99, p. 254, c18-24)

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Jian Chen:

以念佛識轉恐懼識，這是我的理解。

或許可作為，觀察識本身之前的前方便？