guest:

《增壹阿含經》比丘尼品第五：「我聲聞中最後第一比丘尼，拔陀軍陀羅拘夷國比丘尼是」。

有這位比丘尼事蹟的記載嗎？

佛光阿含藏註釋：

君荼羅繫頭(Bhaddākundalakesā)(巴)，又作拔陀軍陀羅拘夷國，王舍城人，原為尼乾子之弟子，曾持閻浮樹枝遊行，言：「想要勝我議論者，可踏壞此樹枝。」後為舍利弗所論破，因是歸佛出家。「荼」，麗本作「茶」，今依據宋、元、明三本與聖本改作「荼」。

是根據什麼記載？



----
David Chiou:

「拔陀軍陀羅拘夷國」又譯為「君荼羅」、「君荼羅繫頭」，她的事蹟可見《增壹阿含經》卷三十六〈八難品 42〉第3經，其中提到她出家後一直未證道，趕在佛陀滅度當天向佛陀求法，佛陀要她思維苦的源頭，而證阿羅漢，成為佛滅前最後一位證阿羅漢的比丘尼，佛陀稱讚她「智慧捷疾」第一。。

因為她是佛世最後一位證得阿羅漢的比丘尼，因此應是同人沒錯。

但佛光阿含藏認為這位比丘尼是曾為尼乾子的 Bhaddā-Kundalakesā ，南傳註釋書有記載其事蹟, 參見 http://www.palikanon.com/english/pali_names/b/bhadda_kundalakesa.htm ），另外《本生經(第5卷-第6卷)》卷6：「小迦陵誐王女本生譚」(CBETA, N34, no. 18, p. 189, a7 // PTS. Ja. 3. 1) 的事蹟也非常相近。

但是，這兩位比丘尼的事蹟差太多（一位是最後證阿羅漢，一位早證阿羅漢），個人判斷只是同名或讀音相近，但是不同人。

另外，巴利藏的對應經典也有此位比丘尼：

《增支部經典(第1卷-第3卷)》卷1：「疾速神通者，是跋陀軍陀羅拘夷國。」(CBETA, N19, no. 7, p. 32, a2-3 // PTS. A. 1. 25)

莊春江版翻譯：「……快速通達者中[，這第一的]，即：玻大昆大拉給沙。」

這部分是符合《增壹阿含經》記載的，因為她證阿羅漢後立刻展現神通，然後趕在佛陀入滅前先入滅了。