Chen Jian:

《增壹阿含經》卷35〈莫畏品 41〉：「坐貪著衣食故，便當捨服為白衣，使諸聖賢無復威神，四部之眾漸漸減少；聖眾已減少，如來神寺復當毀壞；如來神寺已毀壞故，經法復當凋落。是時，眾生無復精光，以無精光，壽命遂短。是時，彼眾生命終已，皆墮三惡趣。猶如今日眾生之類，為福多者皆生天上，當來之世為罪多者，盡入地獄。」」(CBETA, T02, no. 125, p. 746, a29-b7)

經文說了因果關係是：

比丘貪著供養=>無聖眾=>無寺院=>無經法=>眾生無精光=>易墮三惡趣

不過，什麼是「眾生無復精光」？

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David Chiou:

眾生無精光那段可能是省略了細節，完整的眾生每下越況的過程可參見《增壹阿含經》卷八〈安般品 17〉第11經：「爾時國界人民亦行非法；國界人民已行非法，爾時人眾兵馬亦行非法；兵眾已行非法，爾時日月倒錯運度失時；日月已失時，便無年歲；已無年歲，【日差月錯，無復精光】；日月已無精光，爾時星宿現怪。星宿已現變怪，便有暴風起；已有暴風起，神祇瞋恚；神祇已瞋恚，爾時風雨不時。爾時穀子在地者便不長大，【人民之類、蜎飛蠕動，顏色改變，壽命極短】。」(CBETA, T02, no. 125, p. 586, c23-p. 587, a2)

眾生「無復精光」要直譯也說得通，指眾生沒有了精神及光澤，也就是古代所謂的「顏色憔悴、面容枯槁」，白話是精神萎靡、面色枯黃。