清淨道論導讀（十八）

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標  題: 清淨道論導讀（十八）
發信站: 獅子吼站 (Fri Nov 13 04:36:47 1998)
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[ 本文原作者是: sendoh ]
[ 發表時間為: Fri Nov 13 04:28:19 1998 ]

　　　　　　　　　　清淨道論導讀--第三部分：

                     慧學[Pannaa(Purification of Knowledge
                         (Pannaa-Visuddha) of the Path of 
                          Purification(Visuddhimagga)]

                     清淨道論導讀--慧學的一般教導
　　　　　　　　　　[General Teaching of Pannaa(Purification of
                     Kowledge(Pannaa-Visuddha) of the Path of 
                     Purification(Visuddhimagga)]



資訊更新日期: 87('98)/08/12

                     第三部分：慧學


１：慧學在清淨道的地位。<序論>中提到，解除煩惱結的「住戒有慧人，
修習心與慧」。「住戒」已於第一部分解釋，「修心」已於第二部分解釋，
這裡解釋「修慧」，將完整地教導慧學。以戒定為根基，慧學指導修毗婆舍
那觀，成就智慧，究竟解脫。

２：慧學的六個問題。慧學將解答六個問題。一：什麼是慧？二：什麼是慧
的語義？三：什麼是慧的特點、功能、生起、依因？四：慧有幾種？五：當
如何修習？六：什麼是修慧的功德？比起定學，少了雜染與清淨的問題，因
為智慧是完全清淨的，所以沒有雜染或清淨的問題。

３：本書對慧學的章節安排。前四個問題是慧學的一般教導，屬於第五章。
第五個問題是慧學的核心。修習智慧就是七清淨的後五清淨，也就是三：見
清淨、四：度疑清淨、五：道非道智見清淨、六：行道智見清淨、七：智見
清淨。三：見清淨就是觀察名與色(世間心與身)，四：度疑清淨就是觀察名
與色的因果緣起，五：道非道智見清淨就是思維觀察名與色的無常苦無我，
六：行道智見清淨就是觀察名與色的生滅直到捨離名色，七：智見清淨就是
現觀四諦，生起聖道與聖果。換句話說，修慧五清淨的階段必須先認識蘊、
緣起、聖諦等。因此，如何修習智慧的問題可以分成兩大重點。第一個重點
必要的基礎知識，認識蘊、緣起、聖諦等，這就是論中所謂的「慧地」(如
同大樹的土地)，也可以說是聞思真理的階段，我們將於第六、七章學習。
第二個重點就是修習五清淨，這就是論中所謂的「慧體」(如同大樹的骨幹)
，就是修證真理的階段，我們將於第八章修習。第六個問題：什麼是修慧的
功德？修慧的功德猶如果實，我們將於第八章最後一節。
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      是 使 陷 善 有 心 得 與 愛 恩 是 是 時 時 盡 緣 與      隨
      永 一 也 固 隨 之 與 失 便 便 相 相 盡 盡 而 而 人      緣
      恒 剎 是 可 緣 所 付    無 無 識 逢 其 其 散 聚 之   │ ︼
         那 美 喜 之 安 出    恨 怨       在 在       間   佚
                  心                      人 我            名
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