如何助親人往生善道

發信人: janghwa@Lion (兔寶寶), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 一篇轉自外站的文章...'父親時日無多, 如何幫助父親往生善道'
發信站: 獅子吼站 (Sat Jun 13 20:02:01 1998)
轉信站: Lion

==> 於 魔法師... (magelinus@Lion) 文中述及:
:         這是一篇來自外站的文章
:         我將他的原文post上來
:         並且也請這位當事人上來這裡和各位一起討論
:         也希望各位站友不吝集思廣益
:         謝謝...
: --------------------------------------------------------------
: 您好
: 我父親現在的身體狀況非常的糟
: 根據醫生的說法 日子已經不多
: 我想請問您所謂的六字真言配合觀音心法該如何唸
: 我想為我父親誦唸祈求他能再多活� 些時日
: 讓我有機會一盡孝道
: 謝謝您  感激不盡

  請參考印順法師"藥師琉璃光如來本願經"講記中的一段
  以下是"藥師琉璃光如來本願經"經文
己二 答 
救脫菩薩言：『大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒，
應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧；晝夜六時，禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來
；讀誦此經四十九遍；然四十九燈；造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大
如車輪，乃至四十九日光明不絕；造五色綵幡，長四十九桀手；應放雜類眾生至四十九；
可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。 

    以下是印順法師經文講記
　　救脫菩薩答覆阿難，先尊稱一聲「大德」。阿難稱救脫菩薩為善男子，救脫菩薩卻尊
稱阿難為大德；因救脫雖是菩薩，但現在家相；阿難雖屬小乘 [P171] 行者，而現出家相，
為尊重出家比丘，故稱大德。救脫菩薩說：「若有病人，欲」想「脫」離「病苦」，親屬
朋友，或諸相識，應「當」代「為其人，七日七夜，受持八分齋戒」。同時，「應以」種
種清淨「飲食，及」其「餘」各樣「資」生用「具」，「隨力」量「所辦」得到的，多少
不拘，隨分「供養苾芻（比丘）僧」。又於「晝夜六時（印度古時，日夜各分初中後三時
）」中，虔誠「禮拜」，恭敬「供養彼世尊藥師琉璃光如來」。此外，還要專心「讀誦此
」藥師「經四十九遍」。這是答云何恭敬供養藥師如來的問題。 


　　下再說明幡和燈的造法，及如何然燈供養。「然」七七「四十九」盞「燈」；「造」
藥師「如來形像七軀」；在「一一」聖「像前，各」各供「置七」盞「燈；一一燈」的體
「量，大如車輪」。輪有大小，所以可隨力而辦。燈要有人常時照應，從第一天「乃至四
十九日」（極多四十九日，如早些日病好了，一七、二七便可停止），務使「光明不絕」
。因為燈的光明，是 [P172] 延續生命的象徵。製「造五色」的「綵幡，長」
約「四十九■手」，印度多以桀手量物；伸長手指，從大指端到中指端，叫一桀手。現在
成人的一桀手，約六七寸。四十九桀手，有三四丈長。此外，還要放生，「放雜類」的「
眾生至四十九」數，如放鳥雀、魚蝦、爬蟲之類。放生，即是解脫其他生物的
壽命之災，使他得以延長，由此可得消災延壽的功德。佛教提倡不殺生、放生，處處表現
這一慈善行為。如能依照以上各種辦法去做，病人便「可」以「得」到「度過危厄」的災
「難」，不致於死，而能恢復健康，無病延年。眾生的病，有時實係邪神惡鬼的作祟，攪
得病者不死不活，苦痛欲絕！如依法修持藥師法門，過去罪障得以消減，功德善根不斷增
長，蒙受藥師如來威力的加被，也就「不」再「為諸橫惡鬼所」執「持」，而能恢復健康
了。


　　 
 
--

敦倫盡分  閑邪存誠  諸惡莫作  眾善奉行

真為生死  發菩提心  以深信願  持佛名號

                          印光大師  法語
Ξ Origin: 獅子吼站  [FROM: cbs.ntu.edu.tw]
發信人: DavidChiou.bbs@buddha.nsysu.edu.tw (), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 一篇轉自外站的文章...'父親時日無多, 如何幫助父親往生善道'
發信站: [鹿苑]佛教暨慈青專站 (Sun Jun 14 18:57:51 1998)
轉信站: Lion!ccnews.nsysu!TCCY
來  源: DavidChiou.bbs@buddha.nsysu.edu.tw

==> 於 魔法師... (magelinus.bbs@buddha.cbs.ntu.edu.tw) 文中述及:
:         這是一篇來自外站的文章
:         我將他的原文post上來
:         並且也請這位當事人上來這裡和各位一起討論
:         也希望各位站友不吝集思廣益
: 我父親現在的身體狀況非常的糟
: 根據醫生的說法 日子已經不多
: 我想請問您所謂的六字真言配合觀音心法該如何唸
: 我想為我父親誦唸祈求他能再多活� 些時日
: 讓我有機會一盡孝道
: 謝謝您  感激不盡

    以下資訊提供作參考:

    不論是用地藏法、觀音法、藥師法、淨土法等應
該都可以, 而共通的是我們要注意持誦時的心念. 如
原發信者所言, 是為了盡孝道, 那麼這個發心本身就
屬善念了, 也就會使得修法較易有成效.

    修法完後的 "迴向", 也是須要注意的: 民間常
迴向給病者, 並說: "希望以此迴向, 迴向給我親屬
某某, 以對抗債主、打倒債主, etc", 這種方式會
有反效果的, 也不是佛教所說的方式. 因為我們患
病, 是由於自身的業障所致, 由過去所作的事情所
招致的禍患, 因此冤家宜解不宜結, 否則會沒完沒
了. 所以此時的迴向, 應該不止迴向給父親, 也要
迴向給父親的冤親債主, 希望他們能福慧增長、乃
至往生善處, 以慈心故, 父親的業障才可能真正的
減輕, 達到治本的效果.

    然而這些仍無法保證病象會減輕, 最重要的還
是患者及家屬都要有所準備, 以應變突發狀況, 並
且讓患者得以感受到兒女的孝心, 我想這樣子不論
病況如何, 患者的心裏也就會比較安慰了...

    就地藏法而言, 原發信者的心念與《地藏本願
經》能相應, 因此可以考慮採用讀誦本願經迴向的
方式. 不過最重要的是看原發信的朋友對於哪一種
法門覺得較順眼了. 至於念誦法則是其次, 因為在
此時不是要做入定的準備, 原發信的朋友或許也未
有三皈五戒等基礎, 因此不論是用國語誦、台語誦
、梵語誦, 差別都不是那麼大, 最重要的是在於心
念 - 孝心.

    願令尊的病況得以減輕.


南無大願地藏王菩薩.
--
Ξ Origin: [鹿苑]佛教暨慈青專站  [FROM: 168.95.96.188]