從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應{19}

發信人: littlec@Lion (最沒有價值學弟), 信區: Buddhism
標  題: 從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應{19}
發信站: 獅子吼站 (Sat Aug 17 20:46:45 1996)
轉信站: Lion


 20 頁

        經》卷五有云：

                若菩薩住律儀戒，於一日一夜中，若佛在世，若佛
                塔廟，若法，若經卷、若菩薩修多羅藏、若菩薩摩
                得勒伽藏、若比丘僧、若十方世界大眾菩薩，若不
                少不多供養、乃至一禮、乃至不以一偈讚歎三寶功
                德、 乃至不能一念淨心者、是名為犯， 眾多犯。
                (94)

            這是鼓勵受了菩薩戒的人，應當盡力而為地禮敬、供養
        、讚嘆三寶，若多若少，乃至一日一夜中僅作一禮，僅起一
        念淨心，都算是持戒菩薩，若不能遵守最低要求，才算犯了
        突古羅罪 ( 犯了微細威儀之罪 )。 縱然犯了菩薩戒，尚有
        懺除罪愆的方法(95)；如以增上煩惱犯了波羅夷處法，即失
        戒律儀，但又可以重受；若無具德智者為戒師，亦得於佛像
        前如是自受：整衣服偏袒右肩，右膝著地，曲身合掌，作如
        是言：

                我某甲白十方世界一切諸佛及大地諸菩薩眾，我今
                於諸佛菩薩前，受一切菩薩戒: 律儀戒、攝善法戒
                、攝眾生戒。此諸戒是過去一切菩薩已學、未來一
                切菩薩當學、現在一切菩薩今學。第二 ( 遍 ) 第
                三 ( 遍 )，亦如是說，說已應起。(96)

            可見若有具德的戒師，則請師授，若無具德戒師，也可
        以自誦三聚戒相，自誓受戒，而且並未如《梵網經》輕戒第
        四十一條那樣，規定自誓受戒，必得苦到禮拜三世千佛，要
        見到好相，始為得戒。足徵受持三聚淨戒，既然困難，也很
        容易。

        七、由易而難的三聚淨戒

            同屬於從《瑜伽師地論》抽出，由劉宋求那跋摩所譯的
        一卷本《菩薩善戒經》，對於菩薩的三聚淨戒，稱為 1. 戒
        ，2. 善戒，3. 利益眾生戒。 (97) 在其授菩薩戒問答文中
        ，則有另外的名稱，其內容如下：

                （授戒師問）汝今真實是菩薩否? 真實發於善提心
                否？汝今具足三種戒否？能
        ────────────────
            (94) 大正藏三十，913頁下。
            (95) 大正藏三十，917頁上。
            (96) 大正藏三十，917頁上。
            (97) 《菩薩善戒經》開頭即說： 「菩薩摩訶薩當成就
                 戒，成就善戒，成就利益眾生戒。 」(大正藏三
                 十，1013頁下）。
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▕  仁者不殺生  義者不偷盜  禮者不邪淫  ∣     (  )    ����
▕      智者不飲酒      信者不妄語      ∣   （＿＿）   ����
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