關於彌勒淨土

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標  題: 關於彌勒淨土[轉貼]
發信站: 獅子吼站 (Wed May 22 10:17:14 1996)
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原發信人: mathman.bbs@aidebbs (觀自心), 信區: Buddhism
標  題: 南無當來下生彌勒佛  (一)
發信站: 臺灣學術網路 BBS 實驗站 (Tue May 21 13:09:51 1996)
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南無彌勒菩薩

附一: 印順 <<成佛之道>> 第三章 (摘錄)

    頌曰: "正念彌勒尊,求生彼淨土,法門最希有,近易普及故.見佛時聞法,何優於退墮?"
    解說: (前略)彌勒菩薩,為釋迦佛法會中,親蒙授記的此土未來佛.現在生於兜率天;
兜率天有一特別區,稱為兜率內院.凡是當來下生成佛的,都先生在這裏;從前釋迦佛,
也是這樣的.兜率內院,是一清淨莊嚴的淨土,彌勒菩薩經常在那裏,為無量大眾說法.
過了一個時期,彌勒菩薩要來這南閻浮提成佛;那時我們這個世界,早已轉為淨土了.
在這彌勒的人間淨土中,三會龍華,化度無量眾生.所以如能發願往生兜率淨土,
就能見彌勒菩薩;將來又隨佛下生人間,見佛聞法,這當然會向上勝進,還憂什麼墮落呢?
釋迦佛慈悲的開示,出於 <<彌勒下生>> <<成佛>> 及 <<彌勒菩薩上生經>> 等.
    往生彌勒淨土 "法門" ,比起十方世界的其他淨土,真是 "最" 為 "希有" ,最為穩當!
這可以從三點去說.

(1) "近":
  彌勒現生兜率天,將來到我們人間來,同一世界,同一欲界,論地點是很近的.
  不像十方的其它淨土,總是要過多少佛土.論時間,來生生兜率內院,不太長久,
  就回到人間來.不像往生其他淨土,不知要到何年何月,才能再來娑婆.
(2) "容易":
  兜率淨土與將來的人間淨土,都是欲界散地,所以只要能歸依三寶,清淨持戒,如法布施,
  再加發願往生,稱念 "南無當來下生彌勒佛" ,就能往生兜率淨土.不像往生其他淨土,
  非要 "一心不亂" 不可.一心不亂就是定,這是不太容易的.
(3) "普及":
  往生彌勒淨土,不一定要發菩提心 出離心,就是發增上生心的人天善根,也能隨願往生.
  在兜率淨土及當來的人間淨土,彌勒尊是普應眾機,說人天法,說二乘法,說菩薩法,
  人人能稱機得益.在見佛聞法的過程中,向上增進,漸化人天根性為出世根性,
  化二乘根性為大乘根性,同歸佛道.這不像其他淨土,連 "二乘種姓" 都 "不" 能 "往生"
,
  還能應人天根性嗎? 所以彌勒淨土,才是名符其實的三根普被,廣度五姓的法門.

    有人說: 現在往生彌勒淨土,將來彌勒佛涅槃後,如還沒有了脫生死,
  那我們要怎麼辦呢(又怕不能見佛聞法而退墮了)! 不知釋迦佛慈悲,
  將我們交與當來下生的彌勒佛.佛佛同道,難道彌勒佛不會開示我們,親近當來佛嗎?

    有人說: 上面說 "修天不生天" ,怎麼又說求生兜率天呢? 不生天,
  主要是不依深定而生長壽天.欲界天,尤其是彌勒菩薩的兜率內院,經常見(未來)佛,
  聞法 修行,當然不妨往生.

    有人說: 為什麼不提倡往生彌陀淨土呢? 要知道,
  阿彌陀佛 的極樂淨土,是大乘的不共淨土,一般的聲聞佛教,就不信不知.
  這要到大乘法中去說,現在是說貫徹始終的五乘共法.

    有人說: 從前修學彌勒法門的師子覺,發願求生兜率內院,結果生在外院,
  享受欲樂;往生兜率淨土,怕不大可靠.不知師子覺生在外院的故事,凡宏傳彌勒法門的,
  真諦 玄奘三藏,以及無著 世親的傳記中,都沒有此種記載,
  這只是別有用心者的傳說而已.

      總之,學佛的不論何種根性,只要能以歸敬三寶,如法布施,清淨持戒功德,
  發願迴向彌勒淨土,在 "見佛" 而 "時時聞法" 的修行過程中,保證向上勝進,
  "何" 必 "憂" 慮 "退墮" 呢! 所以,敬請真誠發願往生,稱念 "南無當來下生彌勒佛" !

以上資料取自 中華佛教百科文獻基金會 發行的 中華佛教百科全書 之 5634-5635 頁

南無當來下生彌勒佛
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    萬論千經都話盡   分明題目祇而今
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