對治篇(1) 淨信

淨信

對治篇冸
卂
文／如空法師冸

    𦴩能對正法生起喜好愉悅的信心，是有福報的·而且對正法有純
淨信心的人，是令人自然歡喜的·因為由於信心的清淨，只會單純的
作，只是作，沒有多餘的妄念與煩惱，就像小朋友吃媽媽準備的食物
一樣，肚子餓就是很高興的填飽肚子，而不會去懷疑食物有沒有誠心
準備，或者有沒有乾淨等．．．。信心清淨、信心具足是修行人的資
糧，是大福報。

    𦴩所以有「信海」的譬喻，比喻信心的實德，廣大無邊，就好像
海的無垠無際一樣·亦有「信珠」的譬喻（見《成實論》卷四）︰「
得信珠， 則心池淨」（大正晋𦶠，p266 上），因為正信能夠澄清亂
心，就好像摩尼珠能夠澄清濁水，所以譬之為珠·另外在《釋摩訶衍
論》卷一中提到，信有十種的意義︰「澄淨、決定、歡喜、無厭、隨
喜、尊重、隨順、讚歎、不壞、愛樂·」所以可見信心清淨是莫大的
福德資糧，因此諸經論中，莫不以信為入道的第一步︰《華嚴經》卷
六「賢首菩薩品」︰「信為道元功德母」（大正䬷，p433b ），《大
智度論》卷一︰「佛法大海， 信為能入， 智為能度」（大正𣆥槡，
p63 上）等·冸

    𦴩世間因果不可思議，法界不可思議，信心清淨的感召亦是不可
思議·信心的澄淨，就好像水的澄清，能夠洗滌疑念的污垢·以清淨
的信心，如實的奉行出世法，生起智慧眼，即能隨緣善巧的應對人事
，所謂靜水澄澈，映照萬物，就不會有對理起疑惑，對人事起疑懼等
無明的狀況產生·冸

    𦴩如實的淨信四諦，善惡業果等事理之法，必然會小心種因，種
善的種子，即使有惡緣現起，也會因為很善良、很努力，自然感召善
的磁場·由於內心的篤定與問心無愧，就不會因為外在事物的影響而
有疑惑、疑懼等的情結滋生了·冸鍄