趙樸初居士談佛教文化藝術

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標  題: [佛教藝術]趙樸初居士談佛教文化藝術
發信站: 獅子吼站 (Fri Sep 22 21:25:43 2000)

趙樸初居士談佛教文化藝術


    如何看待宗教和文化的關係﹐這是每一個民族在發展文化過程中必然會遇到
的問題。佛教對中國文化發生過很大影響和作用﹐在中國歷史上留下了燦爛輝煌
的佛教文化遺產。我國古代建築保存最多的是佛教寺塔﹐現存的河南嵩山嵩嶽寺
磚塔﹐山西五臺山南禪寺﹑佛光寺的唐代木構建築﹐應縣大木塔﹐福建泉州開元
寺的石造東﹑西塔等﹐都是研究我國古代建築史的寶貴實物。許多佛教建築已成
為我國各地風景輪廓線突出的標幟。在一片鬱鬱蔥蔥之中﹐掩映著紅牆青瓦﹑寶
殿瓊閣。精巧的佛教建築為萬裏錦繡江山平添了無限春色。敦煌﹑雲岡﹑龍門等
石窟則作為古代雕刻美術的寶庫舉世聞名﹐它吸收了犍陀羅和印度的特點而發展
成為具有中國民族風格的造像藝術﹐是我國偉大的文化遺產。

    在佛教傳入以前﹐中國的藝術和工藝已達到極高的水平﹐書法﹑繪畫﹑制造
工藝﹑紡織﹑建築等的精美在世上都冠絕一時。大乘佛教傳入後﹐吸收了漢文化
這一方面的長處﹐引起畫像﹑造像﹑寺塔建築等藝術和工藝的發展﹐使佛教面目
煥然一新。公元三○一年前後來華的耆域大沙門看見洛陽寺﹑塔﹑宮殿的壯麗﹐
贊嘆說﹐"兜率天宮仿佛似此"。公元五一六年洛陽永寧寺建成後﹐菩提達摩祖
師見之﹐"口唱南無﹐合掌連日"﹐贊嘆說﹐"此寺精麗﹐閻浮所無"﹐"極佛
境界﹐亦未有此"。他又看見修梵寺的金剛像﹐形象逼真﹐贊美說﹐"得其真相。"
至於歷史上一些著名畫家如顧愷之﹑吳道子﹑楊惠之等為寺所作的壁畫﹑塑像引
起轟動的故事更是膾炙人口。今天﹐敦煌壁畫﹑龍門造像﹑樂山大佛﹑雍和宮大
佛﹑劄什倫布寺大佛﹑布達拉宮等以及遍布全國的寺﹑塔﹑石刻﹐其藝術上的價
值已為世界所公認。事實上﹐大乘佛教的這一發展方向﹐是用漢文化中高超的藝
術手段和方式來表達佛教的思想教義。


    佛經中的動人故事常常成藝術家們繪畫的題材﹐曹不興﹑顧愷之﹑張僧繇﹑展子
虔﹑閻立本﹑吳道子等歷代名畫家皆以擅長佛畫而傳世。中國畫學中由王維一派
的文人畫而發展到宋元以後盛行的寫意畫﹐則與禪宗思想有關。由此可見佛教對
繪畫藝術所起的作用。至於音樂方面﹐公元三世紀﹐中國已有梵唄的流行。唐代
音樂又吸收了天竺樂﹑龜玆樂﹑安國樂等來自佛教國家音樂﹐唐代音樂至今還有
少部分保存在某些佛教寺廟中。 






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