信力

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標  題: 三十七道品講義－－信力
發信站: 中興大學計中 BBS 站 (Tue Sep 26 13:01:02 1995)
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             卍        三  十  七  道  品  講  義      卍
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             卍                        釋  證  嚴  著  卍
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             □       第    一、    信    力           □
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            『 信 正 道 及 助 道 法 ，

               若 信 根 增 長 ，

               則 能 遮 諸 煩 惱 ，

               不 為 偏 小 諸 疑 所 動 ，

               故 名 信 力。 』


       「五根」首為「信根」，「五力」第一是「信力」，「信」是信正道及助道法。

   我們要有信心，信不能偏差，信一偏則見見就偏，見有所偏差則行為就不正，所以信

   必定要正信。

       正道包括已講過的「四正勤」、「四如意足」、「四念處」，還有未講的「八正

   道」；這就是佛陀所說的人間物理、生理、心理之正確道法，所以我們要信，就要信

   正道和助道法，也就是三十七道品助道法，這才是正確的佛法。

       「若信根增長，則能遮諸煩惱」───遮是預防，我們的正信、正念若能增長，

   堅固信根，就能夠預防各種煩惱的產生。人生有許多苦惱，生為凡夫，或墮落三途，

   甚至常在六道，就是因為有這念無明的煩惱。而無明的煩惱都是由邪知邪見所生的，

   邪知邪見則是因為欠缺正信的道業，所以產生許多煩惱，在六道中無法脫離。

       如果我們能堅定信根，自然能廢除許多煩惱，也不會受偏小諸疑所動───「偏

   」即偏差的信念，「小」即小乘的見解。人生在世，難免會有種種疑難，若能建立正

   知正見，則一些民間信仰與民俗的觀念，都不能動搖我們的心。

       不要認為社會上的領導人物就能控制自己的心念。有位花蓮地方的人士來到這裏

   ，他是某個機構的首長，雖然平時管理眾人的事，但是本身卻有一份不能安定下來的

   心理，對於宗教、自己的身體和家庭，都存疑惑之心。例如他身體不好，就懷疑自己

   那裏不對勁，是不是罹患什麼重病‧‧‧‧‧？於是去請教某人士，那位人士告訴他

   ：「可能是你沒有拜祖先，所以祖先不安，而你的身體也跟著不安。」

       他聽了之後想一想，認為這件事可能是真的，因為他有三位兄弟，最近他兄弟的

   妻子一懷孕就會流產，而且他本身身體也不好，所以他認為這位人士告訴他的話是真

   的───可能是自己沒有拜祖先，祖先的靈魂不安，以致家人也不得安寧。因此，他

   一直問我要如何處理。

       殊不知平時他也學禪，而且禪學中的幾句名言他也說得很好。他說：「說實在話

   ，人死時應該慶祝，不應該悲哀，因為人死即是解脫之時。」我就說：「對！生死事

   大，說時簡單，但平時一稍有坎坷就非常徨恐，真正有幾個人能修行到如此超脫──

   真正體認到往生是好事，而值得慶賀？話說回來，既然能真正徹底領悟到往生是解脫

   ，就不會把平時遇到的坎坷及不如意事，都歸咎於沒拜祖先。」

       我分析了祖先與子孫的關係給他聽，也做了一番人生捨此取彼，彼此之間因緣業

   力的說明後，他才真正體會到佛教教育應該是如此。這就是「信力」，若有堅定的信

   力，自然不會被其他偏小諸疑擾亂自己的心，所以我們學佛正信是非常重要的。盡管

   在世俗上能領導他人，卻不能控制自己的心念見解；盡管自認是佛教中人，卻還告訴

   他人說這是祖先在作祟，那就錯了。

       佛教是一種大智慧的教育，我們要教育自己、教育他人，須先建立正信的念力，

   多以正信的念力來建設自己的精神教育，這就稱為「信力」。




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        卍卍卍卍　願 消 三 障 諸 煩 惱  卍卍卍卍
        卍卍卍卍  願 得 智 慧 真 明 了  卍卍卍卍
        卍卍卍卍  普 願 業 障 悉 消 除  卍卍卍卍
        卍卍卍卍  世 世 常 行 菩 薩 道  卍卍卍卍
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