【內觀捷徑】捷徑法門與完整修法的異同 -1

發信人: journey@Lion (雲水), 信區: sitting
標  題: 【內觀捷徑】捷徑法門與完整修法的異同 -1
發信站: 獅子吼站 (Wed May  5 22:07:34 1999)
轉信站: Lion

[捷徑法門的殊勝]

    請注意現在我所說的，修習止觀或內觀禪修法，是培養正念、調伏自心的方法
。要注意這種說法，請留意細項的步驟，它將如實地告訴你長養正念的方法。請專
心聽講，我將逐一地解釋它直到圓滿為止。現在我們就來討論該注意的幾個部分。

    首先，我們必須了解，在巴利經典中，有許多說明如何行持的細則，因此，完
整的止觀禪修法是十分深廣的，世尊為那些具有強烈修行動機的人們（例如住在森
林裡全心地投入修行的出家人）提供了最詳實，幾乎是包括全部修行步驟的方法。
而且，也特別作了精確而縝密的說明，那確實是個十分完整、深刻的說明。而那些
未出家、不住在森林修行，也不是過那種清淨梵行的一般人要怎麼修呢？沒錯，世
尊在世時是有這種人，確實有許多人並沒有出家，沒有過叢林生活，他們不是日夜
都在修行的比丘，當然不可能做到這些。因此，必須提供一個簡要的捷徑法門讓他
們依循，而他們也能藉此達到究竟的目的。這捷徑法門就是提供給那些不能遵循完
整修法者的另一種法門。

    想想世尊說法的時代，那個團體成員最多？當然是一般百姓。能住在森林裡，
精進禪修的人並不多，因此，必須有另一種讓一般人遵循的修行法門。如此，就有
兩種不同系統的止觀法門，一種是完整且深廣的──關於這種修法，我將另找時間
說明；而另一種是簡要的捷徑法門，也就是對為數較多的一般人說的。

    你也可換個角度來看：是智者多或無明者多呢？當然是凡夫俗子佔多數，而且
其中還包括一些了解事物有困難的無明者，或許無明的人比想像中還要多呢！現在
我將試著以更淺顯的方式解說這種修法，使一般人甚至是無明的人都可以學習和實
踐它。我想簡要地為一般人解說它，因為那些還未學佛或未受教育的人，必須要得
到足夠的知識才能開發自己的智慧，他們應該訓練自己，使自己脫離苦海。

    總之，如果只是巨細靡遺、深入且非常完整地說明正規的系統，最後我們可能
還是一無所獲，因為只有少數夠聰明的人才能理解它。因此，必須另有一套符合一
般人根器的修持法門，我暫時稱它為「捷徑法門」。你們不必擔心修這法門無法達
到究竟的彼岸，我希望你們能夠明白，這個捷徑可以很有效地引導你們息滅痛苦。

    為什麼說這是捷徑？因為你無須經歷完整、正規的修持方法，某些方面你不必
去經歷，特別是有關超自然和超能力的修習法，甚至是超自然的色界定及無色界定
等。在這捷徑的修法中，你無須修證這兩種禪定，只要修定（samadhi）修到某種
程度，而後再直下觀無常、苦、無我等最高的真理，如此修持，你就可以終結所有
的痛苦。

    凡是能夠達到專注狀態的人，就可以進一步修色界定或無色界定，然後便能觀
無常、苦與無我。能達到深入禪定，具足各種神通或洞察力，這種境界固然很好、
很神奇，但這不是一般人能修習的，所以我並沒有準備要談這種偉大的修行系統，
今天我想要說的只是利益一般人的捷徑法門。

    或許你們不認為這簡要、有效的修持法可以達到解脫，事實上，它完全有效，
可以引導你們證得想要的目標，雖然你不會成為專家，但依這種方法修行，也將能
通達究竟目標。你雖然不會成為專家，但它對於達成目標是有幫助的，否則你將壯
志未酬身先死。至於那些不是那麼有經驗的人不要期望太高，否則可能臨死還是一
無所得，你只要滿意於最後終能斷盡煩惱就可以了。因此，以下將說明這種捷徑法
門的幾項重點。

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