台灣人的疏離 塵盡光生

第五回掃描︰疑之瀰漫與昇華～台灣人的疏離！

塵盡光生

    疑，可以是建設性的力量
    也可以是具有殺傷力的破壞，
    「該疑」的一定要「疑」，
    現象界的如幻緣起，沒有不變的本質與獨立自性，切莫執迷·
    「不該疑」的，千萬不要浪費精力被其愚弄
    對於真理的學習，斷疑生信，努力修證，猶恐不及啊！

　　　　　　　　　　　　　　　　文／陳守強

    「愛」是生命的本質，不受任何現象、時間、空間所顛覆、動搖
或改變·慈悲亦然！智慧亦然！「愛」沒有生、沒有滅，不需要作任
何思維；「愛」沒有去、沒有來，不需要作任何準備；「愛」不會增
、不會滅，不需要擔心會用完·「愛」是法爾如是、本來如是、普遍
如是·

    疑，阻斷愛與被愛的能力

    人類就是「懷疑」了這不變的本質，才感召現象界發生種種問題
·然而現象界的一切是生滅法、是有為法，而「愛」是不生不滅之法
、是無為法，唯有法爾如是的「愛」、「慈悲」與「智慧」，才是生
命的希望、人類的出路與一切問題的解答·

    所謂「本質」是愛，就是心中「分分秒秒」有愛，那麼「懷疑」
與「妄念」將毫無間隙可乘，生命中的一切不堪與痛苦必可過渡！佛
子「修行」分分秒秒有愛，就是修止觀、就是修慈悲、就是修智慧、
就是修六度萬行、就是修無所有、就是修不可得，「總持不忘」而修
即能成就阿耨多羅三藐三菩提！

    這一篇文章「塵盡光生」是一系列談貪、瞋、癡、慢、疑等「五
毒」的最後一篇，主題談「疑」·

    大談五毒對臺灣禍害，其目的不是為了怨天尤人乃至陷溺其中，
而是為了要痛定思痛勇敢的去承擔與改過；如果因為探討黑暗就失去
心中的光明，那就是忘了初衷、本末倒置、現象與本體混為一談了·
「該疑」的一定要去疑，現象界的諸法都是「緣起如幻」，沒有不變
的本質與獨立的自性，千萬不要被所謂親眼所看見、親耳所聽聞、自
己腦所思維所愚弄，因為一切的眼見、耳聞與思維，均受到個人在有
限時空與條件下，極為狹隘的「經驗法則」所侷限，也就是被「習氣
」所拘·

    被「業力」所制；是苦是樂，都是我們自己去定義的，除了自己
，誰能真正給我們苦樂？誰綑綁我們？誰枷鎖我們？一切外緣與外境
其實都如空中的花、水中的月，虛幻不實；要好好的質疑現象界的真
實性，才不會被大幻化網所欺騙·「不該疑」的千萬不要疑，大地眾
生皆有如來智慧德相，只因無明障蔽、業力纏牽，故聽而不悟、剛強
懶惰、多造罪業，業報果中又生出惡因，果中生因、因又生果，輾轉
相續、輪迴不已；然而，人人皆有佛性，勤修戒、定、慧，定能熄滅
貪、瞋、癡，好好老實修行、念茲在茲就能轉五毒為五智、斷愛染出
三界、解脫生死輪迴，這是一點點都不

    需要浪費生命的能量去懷疑的·該疑的現象界不去疑，不該疑的
成佛本質卻去疑，疑錯地方、疑錯時機，就大錯特錯了·然而，到底
是發生什麼事？怎麼會疑錯了方向？試舉一例，讓我們來談「戰爭與
和平」這個話題·

    戰爭與和平，人類飽受疑懼反覆的恐怖遊戲

    自有人類歷史以來，我們不曾免於戰爭的恐懼·遠古以前，老祖
先們走著路、跑著步，拾起石頭、拿起棍棒來打架，人與人爭、人與
獸爭、人與天地鬼神爭，所爭不過是基本生存的權力，而戰爭的代價
為百千人的死亡·曾幾何時，人類開始騎著馬、駕著車，拿著刀、槍
、箭、戟為了領土權、宗主權、統治權、宗教問題等而大舉興兵攻伐
，戰爭的犧牲者非數以萬計乃至數十萬計不可·十八世紀工業革命以
後，戰爭的規模日益擴大，機械化的載具如飛機、船艦、坦克、運兵
車等大舉出籠，毀滅生命的武器如機槍、大砲、飛彈等威力驚人，國
與國、集團對集團，或翻山越嶺，或橫

    渡重洋，石破天驚的開打，資本主義、帝國主義、民族主義、共
產主義等等不同的意識形態，已奪走百萬乃至千萬人寶貴的生命·

    回想起才過半百生日的第二次世界大戰，日本的廣島與長崎最先
成為「核子戰爭」的祭品，而據科學家研究指出，如今世界上擁有核
武的國家，其核武的總存量已足以毀滅整個地球許多次，但我們只有
一個地球·前蘇聯的解體，雖然化解了美蘇超強的對峙，但前蘇聯所
擁有的核子武器卻如脫韁野馬般的分散給各共和國，大大提高了核戰
的威脅性·繼不久前「浪漫的」法國進行核子試爆後，共產主義的最
後堡壘中共，那「只要核子不要褲子」的中國大陸也進行核子試爆，
禁止核子擴散的世界公約，由於國與國間的相互猜忌、懷疑與不信任
，實形同具文·

    環顧舉世諸國，不論其體制為何，幾無例外的，國防預算均高居
各國總支出排行榜的前幾名；共產國家、極權國家或政權不穩定的國
家，更是放著貧病家園不去建設，不顧飢饉與疫病的蔓延而仍窮兵黷
武，聽說還有把外國賑災的經援拿去買武器、把救荒的糧食當作軍糧
的情形·人人手握「一把刀」，滿心恐慌、害怕，勉強假裝勇武，兩
眼注視著對方，期待對方「先」放下手中那奪人性命的刀子，一個個
緊張的汗流浹背猶不敢鬆懈，生怕一眨眼就讓敵人有機可乘而失了命
·就因為一個「疑」字，各國的國防預算居高不下，武器競賽永無休
止，地球上從未出現百年以上和平，和

    平成了備戰狀態，戰爭的陰霾總是揮之不去！

    疑，可以製造遠大於「叢林法則」的毀滅性

    不曾聽過森林裡的「老虎」處心積慮要去「獅子」滅絕，不曾聽
過水裡「鱷魚」大舉進犯「鯊魚」的洞穴，不曾聽過空中的「獵鷹」
與「禿鷹」因為制空權而咬的滿嘴是毛·自有人類歷史以來，動物界
從未發生過海、陸、空三棲的世界級大戰，而百年來人類已有兩次世
界大戰，使用載具、發明武器、運用戰略，將全部的聰明與精力耗費
在戰場上廝殺，在動物界更是聞所未聞、匪夷所思·相信會令如萬獸
之王的獅、水裡殺手的鯊、空中霸主的鷹，萬分疑惑為何人類是「萬
物之靈」？畢竟動物們根本就不會去發明可以毀滅整個地球的「核武
」·兩點關鍵的原因︰「慾望太大」與

    「疑心太重」陷人類終不可自拔的戰爭惡夢·

    說到這裡，筆者已經義憤填膺、熱血沸騰，只覺得人類實在太愚
癡、太過分了，而這個愚癡與過分完全與「我」無關，最後弄的自己
也已分不清楚什麼是本質？什麼是現象？情緒導向自己的二分、對立
與批判，彷彿發動戰爭全然是別人的罪過，與自己無關無涉，我可以
很安全的在這裡把人類的無知批鬥一番·於是負面情緒不知不覺中不
斷擴大，自己身為人卻開始討厭人，不滿這因緣展現的一切，無法容
忍人類的缺點，其實是導因於不能容忍埋藏在自心深處人性的缺點一
般·

    人性本是「善良」與「罪惡」的混合體，人所共同組成的世間當
然就會作「黑暗」與「光明」交替的展現，這其實是極為自然、毫不
值得大驚小怪的事·檢查世間的黑暗，其實是試煉自心的光明！外境
的驚濤駭浪、巧取豪奪、卑鄙下流橓蕌橓等等，是風動？是幡動？與
修行者當下的心，動與不動有什麼相干？就算世間真的在下剎那要被
核武所毀滅，就算全體人類完全放棄追求和平的希望與努力，就算所
有人類都放棄愛人與被愛；然而，到底這與我要不要自我放棄、懷疑
光明、不信任人間有愛、遺忘眾生皆有佛性等等，有什麼絕對必然的
關連？我又走錯路了，思考錯方向了，

    我就如同世間其他芸芸眾生一般，大家「平等」的都有病！眼耳
鼻舌身意都出了問題！心內與心外一切動亂的根源在「二分」，不該
二分的「自」與「他」，結果把它二分了，二分就產生對立、懷疑、
批判與隨之而來的爭鬥！該二分的「本質」與「現象」，不去二分，
結果造成自我混淆、自佈迷陣、自設陷阱等等·

    人類都是在自我情緒深陷泥當中，思緒處於「杯弓蛇影」的情況
下才會去互相傷害，戰爭的真正原因也可以說是導因在這個「疑」的
問題，也不是什麼意識形態、霸權之爭、宗教戰爭等等這種表面性的
理由·大家都不肯先放下的那「一把刀」就是「疑」！疑之刀的帶動
下，還可以引出貪、瞋、癡、慢等四把刀，「五刀」盡出世間就永無
寧日·永遠不要忘記，真正該檢查的是「心」出了什麼問題，而不是
「外境」發生了什麼事·

    佛陀已親身在人間成佛，親自展現無私的愛、無量的慈悲與智慧
，佛口親說︰「眾生皆有佛性」！身為「佛子」如果走著、走著就在
根本上「懷疑」這一點，修行成就會沒有希望，一定要攝心正念、趕
快回頭，千萬不要去聽「業力」的聲音，跟著「妄念」娑婆起舞·

    深信因果律一切莫再疑中生疑

    當明白當貪的「種子」，逐漸因「修行」的功德力而從八識田中
淨除時，器物世間貪業的「果報」漸漸就會消失；以此類推，沒有「
內在」瞋、癡、慢的種子，就不會感「外在」瞋、癡、慢的業果；當
貪、瞋、癡、慢等不淨的種子清除殆盡之時，對於眾生皆能成佛這件
事還會有疑嗎？當佛法的光明已照澈一切之時，疑的種子就再也起不
了任何作用·

    煩惱的現象是一點也不會妨礙菩提的本體的，一分煩惱的減少就
是一分菩提的增加，煩惱越大，降伏煩惱之後輕安法喜越大，煩惱是
菩提的逆增上緣；煩惱非煩惱，是名煩惱；菩提非菩提，是名菩提；
當現象與本體不再分別、對立、抗爭之時，故曰︰「煩惱即菩提」！
修行人不要問煩惱何時會止息？世間什麼時候才會停止你爭我奪？人
類什麼時候才能免去五毒之火的燃燒與催逼？如火宅的三界何時才能
清涼自在？修行人只須問︰自心還起妄念否？菩提心還在不在？念念
不忘修行否？有道是︰世間太平何須問，滅卻心頭火亦涼！《維摩詰
經》有云︰「隨其心淨則國土淨」！一

    個人於一時間因修行而清淨自心，必感召其所在之處一時的平安
與喜樂；人人時時清淨自心，則國土焉有不永恆清淨的道理，這便是
佛家所說的「三世二重因果律」，種清淨之因，便得清淨之果，因果
昭然請勿有疑！「深信因果」也是總持啊！

    相信愛，總持不忘、方能淬煉人性中的佛性

    逐步瓦解重重疑網

    「愛」就是《心經》裡所說的「般若波羅蜜多」，當觀自在菩薩
在因地，分分秒秒修行「般若波羅蜜多」的時候，照見色、受、想、
行、識等現象界的「五蘊」都是緣起法、無常法、生滅法、有為法、
如幻是空；醒覺了只有「愛」是永恆不變，只有「愛」是常、樂、我
、淨；於是一切苦厄，再也不能束縛菩薩的心·菩薩的心，因為時時
刻刻有「般若波羅蜜多」為依為導，所以不論器物世間發生什麼驚濤
駭浪的變故，菩薩的生命已不再有任何罣礙、恐怖、顛倒夢想；利、
衰、苦、樂、稱、譏、毀、譽等「八風」與心總持著「愛」的菩薩何
干何涉？這就是究竟涅槃，生命在本質上已經得到完全且澈底的「大
休息」·

    過去、現在、未來等遍一切時與一切處的諸佛，都是因為總持不
忘「般若波羅蜜多」而證得無上正等正覺的，故知「愛」是正知見、
正修行與正果德；故知「愛」是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無
等等咒，能除一切苦，真實不虛·分分秒秒心中有「愛」就是大神通
！祈願諸佛菩薩加持、龍天護法護持，讓修行人引領著有緣的眾生以
「愛」來解脫臺灣、解脫世間、解脫人類的一切煩惱無明、解脫三界
眾生的一切痛苦！

    祈願修行人總持不忘「愛」！對於「愛」不要再有一絲一毫的「
疑」了！《大方廣佛華嚴經普賢菩薩行願品》中有云︰「勤修清淨波
羅蜜，『恆不忘失』菩提心，滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就，於
諸『惑業』及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮花不著水，亦如日月不
住空·」只要總持不忘「愛」，何懼惑業？何懼魔境？

    修行就是學習「愛人」與「被愛」的遊戲！修行人盡情的玩吧！