佛像的參考資料

發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: SunRise
標  題: 佛像的參考資料
發信站: 獅子吼站 (Tue Sep 14 02:01:34 1999)
轉信站: Lion


    佛像的大量使用，始自於西元後一百年的犍陀羅。在此之前，
禮佛並不以 "像" 為之，通常是禮拜舍利塔（生身舍利 - 佛陀遺骨；
法身舍利 - 佛教經典），甚至是菩提樹等等，僅在於象徵性的意義。

    就自修而言，佛像如何塑造、甚至是否有佛像，並無差別，因為
「見法即見佛」。佛像的制作，很重要（甚至是最重要）的原因是讓
外道歸敬於佛，因此才有講究藝術化的造像。甚至像道場的布置及莊
嚴等，在《大日經疏》裏有寫得很清楚，是為了避免外道婆羅門的譏
嫌，因此慎重其事，以讓眾生產生對佛法的敬仰。

    眾生因此產生對佛法的尊重，一聲「南無佛」，一瞻禮、一讚嘆，
就植下了善根，這些眾生「於佛法中所植善根，一毛一塵、一沙一渧」，
地藏菩薩皆將「廣設方便，使令解脫。」

    這也是造像乃至主持其事的人很重要的一件事：是否能引起人們
的敬信、讚嘆，還是譏嫌? 就自修而言不應有別，而設像一事在於攝
受教外眾生，因此若時間及地點不對，萬一產生反效果，讓人輕毀三
寶，恐怕就與造像的立意相左了。

    因此對於社內設像，由於屬於公眾場合，如果能將從 "自修" 的
立場，轉而為對鄰居社團朋友們的考量，而以能夠攝受他們的方式進
行，相信是就佛教造像本意來看最好的方式。至於如何才能達到這種
效果，就要靠主事者以及全體社員們的智慧了 :)


加油!

--

悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ～訪古月師‧娥嵋道人

☆歡迎光臨:
Ξ Origin: 獅子吼站       ◇ 南無金剛護法韋馱尊天菩薩摩訶薩 ◇