滅定業真言 |
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Date: 04-24-95 Time: 08:56a Number: 5898
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Subject: DC-2 48: 宗教玄學 Status: Public
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===【冬喔錄 2-009】====《 真言章句 》====================
地藏行者除了每月八日、十四、十五日三天事壇之外，
平常也可以持誦地藏真言。地藏行門最常用的真言有下列數
種:
一、《滅定業真言》
(1)梵音唱音
┌───────────────────┐
│。 。 。 。 。 。 │
│嗡 缽 囉 末 鄰 陀 寧 娑 婆 訶 │
│-- == == == == == == == == -- │
│Ohm Bo La Mo Lin To Nin So Bo Ha │
└───────────────────┘
這是目前通用的梵音注音讀法，唸的時候一個音一個音
很清楚的唸，就是 Om--Bo-La-Mo-Lin-To-Nin-So-bo-Ha--，
聲音用男低音平穩的唱出，沒有高低起伏，Ohm 字注意 m 是
閉口, 國字「嗡」很容易唱成小蜜蜂嗡嗡嗡的嗡。
全句共六拍，三到四秒間唱完，如果發 Ohm音時感覺鼻
部(腔)或頭部(腔)有共振的現象那就對了。
句號(。)是練習時木魚點下的拍子，同學以等時間每一
節六下的速度點在「嗡、缽、末、陀、娑、訶」六字，有節
拍器的同學可以將節拍器調在 Moderato 的位置，每分鐘維
持在 84- 92拍之間，注意不要調得太快。
這種唸法適合入門練習和安般之前的濾心之用，或者是
團體共唱時之用。在團體共唱時分成兩部，上座行者只唱 Ohm
然後將 m 音拉長到 Ha字, 也就是一次六拍，上座並且要觀想
Ohm 字如火花般發光, 漸大漸亮至 ha 字消失。
在團體共禱時，有時會有不思議境界產生。另外團體共
唱時不用木魚改用罄，同時只點第一拍，讓罄的 Ohm 音隨
上座行者共鳴。
共鳴是要起三密身語意振動，Ohm 音是開啟智門的第一
音義，因此在發音上要力求同音，雖然地藏法門不以五陰為
導引，但是在日常修行時因為是用有形的供養法，所以在啟
動真言時仍力求誠心，世尊就非常讚嘆此門的殊勝「得佛無
量無邊滿足音聲，發一音聲，眾生無不聽聞。」，這也是地
藏滅定業真言特別有效的原因之一。
[事印]
用這種唸法時持地藏菩薩【身印】。
(2)梵音咒音，所謂咒音是用於快速的唸完許多遍（千遍以上)，
通常在事壇時用得最多。
┌───────────────────┐
│。 。 。 │
│嗡 缽(囉) 末(鄰) 陀(寧) 娑(婆訶) │
│-- ------ ------ ------ ----------│
│Om Blai Mon Dar Suha │
└───────────────────┘
這個在節拍上只有三拍，並且要以每分鐘 100 次以上唸
完，所以十分鐘就可以唸完千遍以上了，用節拍器訓練時應
調在Allegretto的速度(100--120拍/分)。 注意現在是每小
節三拍。
這個唸法也是《大日經》所記金剛界和胎藏界的唸法，
事壇或護摩有要求數萬遍時就用這個唸法。另外在加持供物
香、水、數珠、為眾生治病、祈福時都要用這樣的唸法。
[事印]
1.加持供物時可用【吉祥印】或用地藏【加持印】。
2.禪坐、事壇或護摩時則持地藏【根本印】。
3.為自己加持時(生病、滅業)則持【缽印】或【幢地】。
另外這個《滅定業》真言有一個不思議的「功效」，對
於一切佛剎諸如：「翻覆佛剎(快要完了的)、俯伏佛剎 (沒
人供養的)、微細佛剎(一人或很少人的佛剎,校長兼撞鐘的)
廣大佛剎(吃飯的人特多)、清淨佛剎(好的佛剎)、穢濁佛剎
(這不必解釋了)，於如是等諸佛剎中，悉轉清淨不退法輪」
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* Origin: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ (3:111/4)
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Date: 04-24-95 Time: 08:54p Number: 5909
From: AB TSAI Refer: 5903
To: DAVID CHIOU Board ID: TLBBS Recvd: Yes
Subject: Dc-2 48: 宗教玄學 Status: Public
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AT>> 拍器的同學可以將節拍器調在 Moderato 的位置，每分鐘維
DC> 是不是 Moderate ?
..to 才是音樂術語。如：largo, lento, allegro, presto
等。如果有人說佛所教法是很科學的話，那麼到了今天也該
對一些儀軌有些明確一點的記載方法才是。:-)
AT>> [事印]
AT>> 用這種唸法時持地藏菩薩【身印】。
DC> 請問一下，什麼是 [事印] 呀?
事業手印。我們所作的儀軌就叫「事業」。現在用的事業一詞
源出於此。
AT>> 調在Allegretto的速度(100--120拍/分)。 注意現在是每小
AT>> 節三拍。
DC> 請問有 .wav 或 .voc 檔了嗎? :)
要加上音效的話就要找人來合唱了。
DC> 謝謝您! 趕緊出下一集吧!!
下一集會把手印用圖檔上傳，因為我的原稿是手繪圖，還要
SCAN 一下。
DC> 請您到 TANet 上也發表吧!!
這只是在此地供朋友們解解悶用的, 不足為外人道也。
-- AB Tsai --
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* Origin: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ (3:111/4)
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Date: 06-11-95 Time: 10:17p Number: 1338
From: AB TSAI Refer: 1337
To: DAVID CHIOU Board ID: TLBBS Recvd: Yes
Subject: 注音 48: 宗教玄學 Status: Public
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DC> 以後『冬喔集』的咒音，可不可以加上注音呀 :)
DC> 要不然用羅馬拼音，常常搞不清是哪一種，再加註上注音可以更方便許多 ^_^
DC> 滅定業真言快速念時，注音是什麼呢?
好的, 以後改用國語拼音了。
DC> ┌──────────────────────┐
DC> │。 。 。 │
DC> │嗡 缽(囉) 末(鄰) 陀(寧) 娑(婆訶) │
DC> │-- ------ ------ ------ ---------- │
DC> │Om Blai Mon Dar Suha │
DC> └──────────────────────┘
ㄅ.ㄌㄞ.ㄧ. ㄇ.ㄣ ㄉ.ㄚ.ㄦ ㄙ.ㄨㄛ.ㄏㄚ．.
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註: ----是連音, 注意一共三拍, 每一拍的位置。
這個發音特別好聽, 真的是「音聲陀羅尼」。
-- AB Tsai --
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* Origin: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ (3:111/4)
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Date: 08-02-95 Time: 04:02p Number: 2538
From: AB TSAI Refer: 2521
To: DAVID CHIOU Board ID: TLBBS Recvd: Yes
Subject: Aa藏法門 48: 宗教玄學 Status: Public
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DC> ヾ 「地藏儀軌」不知是哪位法師著的論呢? 還是經呢? 如何請得?
要專指「地藏儀軌」書名的話, 是有幾部, 在大藏經中就有,
一般儀軌的書大都由經中抽離出來, 有些則是由佛寺住持制
定的, 例如蒙山施食等。
DC> 在 【真言章句】中：
DC> ヾ 娑婆訶的梵音，小弟看梵文拼音時，好像都是 Svaha，
DC> 而不是 So Bo Ha （這是中國音 :)）
那是國語發音。當寫成「娑婆訶」( 如課誦本 )並且有魚或
罄伴奏時就要分成三個音來唸, 這樣才不會亂了拍子, 例如
在寺中, 寺僧同唸大悲咒或百字真言, 就不可能像懺公自己
的方式希哩呼嚕的唸, 而是要照著節拍一字一字的敲。
這裡的發音就是保留了這樣的特性。
DC> ゝ 「地藏菩薩通常在示現神通時有兩支幢幡也會出現，因此
DC> 眾生禮地藏菩薩名或幡（上面有地藏菩薩名）和禮地藏
DC> ^^[是"幢"還是"名"?]
DC> 菩薩一樣同等效果，仍然可得如願，因為這是『金字招
DC> 牌』，故名金剛幢菩薩。」
DC> 如何作呢?
禮「地藏名」, 就是沒有佛堂的人, 只要建好壇(無相的), 一
面唸地藏菩薩的名, 一面頂禮就可以了。
我會另外端上相關作法的冬喔菜。
( 以下問題同 )
-- AB Tsai --
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--- SuperBBS 1.17 (Reg)
* Origin: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ (3:111/4)
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Date: 03-29-96 Time: 04:24p Number: 5314
From: AB TSAI Refer: 0
To: DAVID CHIOU Board ID: TLBBS Recvd: Yes
Subject: Dc 48: 宗教玄學 Status: Public
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DC> 剛剛小弟將冬喔錄再看了一遍，其中有一些小細節看不大懂，
DC> 或許是您的筆誤也說不定：
DC> ●冬喔錄 2-009 《真言章句》
DC> 在「梵音咒音」的地方，提到了「要以每分鐘 100 次以上唸完」，
DC> 不過又提到「 100 -- 120 拍/ 分」，好像有矛盾？
DC> （因為一次須要三拍呀! ）
訓練時用這個速度, 但是在正式持誦時就要保持到100次/分以上了。
Sorry, 沒有強調[訓練]。:=)
DC> ●冬喔錄 2-011 《真言章句 -3 》
DC> 「攝少善根，迴向廣大」，什麼是迴向，就是把一個東西丟出去，
DC> 結果它又轉回來了。
DC> （這個迴向的說法好像怪怪的? ）
一般將「迴向」解為「將一個好孔的轉向給xxx」, xxx 代入「祖先,
債主..」等類, 但是迴向有另一個解, 就是像「迴音般」 的「反彈」
回來。這個迴向就是不擇對象的了, 只要是在迴音的範圍內的, 都聽
(接收)得到。這個反彈(並且放大過的)回來的力量, 包括放送者自己
都是受益者, 因此, 以修行者(放送者)來說, 正是一個增益。所以說
是「又轉回來了」。
讓我們看看迴向偈:「...若有見聞者, 悉發菩提心...」這個見聞
者就不一定佛教徒了, 外道徒眾只要能「見」「聞」也能有菩提心的。
《華嚴經》中的迴向特指「迴到行者自身的力量」, 因此我們才
用這樣的解釋。
DC> ●冬喔錄 2-013 《持誦真言》的最後一段：
DC> 「有誌於修行的同學們」不知道用「誌」還是「志」比較好呢?
志才是正宗。不過我以前都是在「日記」上的每年元旦寫上,
「今年是開年第一天, 我今年要作個好學生...」, 所以就成了
「有誌於」作個好學生了。:-)
-- AB Tsai --
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--- SuperBBS 1.17 (Reg)
* Origin: 精微五術專業站 04-201-3207 歡迎光臨 (3:111/4)
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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile
標 題: 地藏王菩薩滅定業真言語音檔上線
發信站: 獅子吼站 (Tue Dec 9 01:28:44 1997)
地藏王菩薩滅定業真言的梵語發音檔終於上線囉:
ftp://dongpo.math.ncu.edu.tw/buddhism/sound/mde.zip
地藏根本印則在
ftp://dongpo.math.ncu.edu.tw/buddhism/image/dcp1.bmp
很好的真言... 關於其用處等等，稍後我再轉貼
一些文件上來。也請蔡老師解說，謝謝!!
祝 福慧雙修!
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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
∼訪古月師•娥嵋道人
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