從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應{1}

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發信人: littlec@Lion (最沒有價值學弟), 信區: Buddhism
標  題: 從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應 {1}
發信站: 獅子吼站 (Sat Aug 17 20:32:26 1996)
轉信站: Lion


中華佛學學報第六期 1993.07 出版
(pp.1-30)

釋聖嚴
中華佛學研所創辦人

                   1 頁

              菩薩戒是聲聞律儀戒以外的別解脫戒,乃是大乘佛教為
          菩薩所設。聲聞戒共有三歸、五戒、八戒、十戒、具足戒,
          在家佛教徒僅受至前三種,出家佛教徒則可受至第五種。菩
          薩戒不屬於聲聞律儀,所以在家人亦得受持;菩薩戒可含攝
          聲聞律儀,故大乘佛教的出家人都應受持。
          
              菩薩戒以觀空為著眼,以淨心為宗旨,以發無上菩提心
          為基礎。所以菩薩戒既可涵攝一切佛法,也可執簡御繁,僅
          用三句話來包括,那就是三聚淨戒的(1) 律儀戒、(2) 攝善
          法戒、(3) 攝眾生戒。亦即是止惡、行善、利益眾生。
          
              三聚淨戒的內容,淵源於《阿含》聖典,經過大乘的《
          般若》、《涅槃》、《華嚴》、《維摩》等經的醞釀,至《
          瑜伽師地論》而集大成,出現了輕重戒相的條文,以及授戒
          悔罪的儀則。再經《瓔珞》及《梵網》二經,而使菩薩戒的
          弘揚,盛行於中國、新羅、日本。
          
              三聚淨戒的規定,既可約也可繁;既是難受難持,又可
          使人覺得易受易持。其內容既有緊收,也有寬放。故可因應
          時空的需要而舒卷自如。在俗則俗、在僧則僧,能高則高,
          不能高便求其次。若能把握住三聚淨戒的基本原則,如三歸
          、五戒、十善、十重禁戒等,便可遊刃有餘地,靈活運用於
          久遠廣大的時空之間。
 
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