【內觀捷徑】觀息法重點複習-3:修習「呀」(ya)的三種意義

精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 轉寄 | 返回上層
發信人: journey@Lion (雲水), 信區: sitting
標  題: 【內觀捷徑】觀息法重點複習-3:修習「呀」(ya)的三種意義
發信站: 獅子吼站 (Tue May 11 13:47:54 1999)
轉信站: Lion

[修習「呀」(ya)的三種意義]

    時間快到了,接下來要講「呀」的含義。
    第一種是無明的「呀」。有人重複發出「呀」,是因為別人要他這麼做,他就
照做不誤,當然他是真心去念它,依教導恭敬行事,這就是無明的「呀」,有很多
的「呀」都屬於這類,這還不如不念的好。有些人以重音發出「呀」,而說「滅呀
」、「生呀」、「進呀」、「出呀」,如果我們是以嚴肅、執著的方式念誦它,就
不會得到什麼好處,這就是無明的「呀」。

    另一種「呀」是覺知的「呀」,它隨著覺知心發出聲音,保持覺知而且自然地
說「進呀」、「出呀」,念它時不覺得緊張,這就是覺知的「呀」,在每次出息、
入息的當下,清楚地感受它,就不是無明的「呀」。

    第三種是智慧的「呀」。當一個人知道呼吸的本質、呼吸與身心運作及呼吸與
生滅間的關係之後,就能了知一切都只是因緣所成的,並沒有一個「有情」、一個
「人」在感覺或使我們感覺,這是很好的「呀」,是有智慧的「呀」,這個「呀」
清楚了知只是因緣條件和合,沒有「人」或「我」存在。這是智慧的「呀」,這種
「呀」是微細、精純、明智且深刻的,就用內觀來念「呀」吧!

    如果我們正在覺知呼吸,「吸進呀」、「呼出呀」,但是如果我們很緊張地想
做得很好,是因為想表現突出或有成就,就會以嚴肅的態度念「呀」,那麼,當我
們以這種方式覺知呼吸,念「進呀」、「出呀」,「進呀」、「出呀」時,就只是
文字遊戲,而且也因此分心無法保持覺知。

    反之,如果我們清楚覺知呼吸的進出,就會以覺知的方式說出「呀」,我們會
柔和地發出「呀」,念念分明地說「吸入呀」、「呼出呀」,除了呼吸外,別無雜
念,這就是覺知的「呀」,這還不錯。

    當禪觀到達最後的階段,直到你明瞭只有呼吸,沒有誰在呼吸時,你將會得到
一種洞察力,洞察到你只是自然地吸入和呼出,並沒有「人」的存在,這種就是由
智慧所產生的「呀」。這個主題十分冗長,但「呀」是很有用而且有意義的,「就
是那樣呀」,「沒有『人』呀」。第三種意義的「呀」是智慧的「呀」,是隨著極
高的洞察力而來的。

    第一種「呀」是無明的「呀」,這種「呀」是隨著大眾的流行,人云亦云,而
如果抱著較嚴肅的態度說「呀」,聽起來就顯得很笨拙;第二種是覺知的「呀」,
是覺知外塵後發出的聲音;第三種是覺悟的「呀」,此時已經清楚地知道沒有「我
」或「無我」的本質,每個動作都只是依照自然、緣起的法則而生起,就是這樣,
這就是智慧的「呀」,在「呀」的聲音中蘊藏著圓滿的覺知與洞察力。

    再說一次,第一種「呀」是笨拙而盲從的「呀」,只是個耍嘴皮的念法,第二
種「呀」是覺知的「呀」,第三種「呀」則是圓滿智慧的「呀」。以上是對「呀」
這個主題的說明。

    我發現很多人拙於使用「呀」,如此將無法從中獲得益處,那種用法並不恰當
,也不如法。


--
   ╮╔╯  ╰╦═╭══╗╔═╮╰═╗╭     
 ═╬╬═╮╔╬╮    ╭╯║  ║  ╭╯║     
 ╭╬╬═╝║║╠══╬═╣  ║╭╬═╣     
   ║╠═╗║║║    ║  ╰═╩╯║  ║    ★臺大佛學研究中心獅子吼佛教專站
 ╰╝╰═╩╯║  ╰═╯      ╰═╯  ╚═╯  歡迎對佛教法義有興趣的朋友加入★

Ξ 獅子吼站 版面介紹:                                          cbs.ntu.edu.tw
 佛教X檔案 - 用科學的態度探索科學的死角                          BudaXfile

		 
精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 轉寄 | 返回上層

卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org