認識佛教(4)

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標  題: 認識佛教(4)----淨空法師
發信站: 獅子吼站 (Wed Jan 19 20:16:01 2000)

                    《認識佛教》

　　第五段講它的教學方針，這一定要知道的。佛教教學方針，在徹底破
除迷信。佛教裏覺而不迷，徹底破除迷信，啟發正智，令能明辨，就是明
瞭。使我們每一個人都有能力，能夠明瞭與辨別宇宙人生一切萬法，那是
真的、假的？你能夠辨別，那是正、邪？甚麼是「是」、「非」？甚麼是
「善」、「惡」？甚麼是「利」、「害」？你都搞得清清楚楚，明明白白
這叫學佛，決定沒有顛倒。所以佛教非常非常之偉大，非常之難得可貴。

　　建理智，不是感情；大覺，不是迷惑；奮發，不是懈怠；進取、樂觀
、向上的、慈悲濟世的人生宇宙觀。我們在無量壽經裏面，惠以真實之利
，看了好多遍。佛陀教育給我們是真實的利益，圓滿大乘，解決眾生一切
的苦難。連生死問題都能解決，其餘的都是小問題了。最大的問題是怎樣
超越六道輪迴，怎樣證得無上正等正覺，不生不滅，這是大問題。所以世
間的小問題，雞毛蒜皮，那不足以道的。大問題都能解決，何況小問題呢？
我們要真正懂得，真正肯修學，學了這一身本事，沒有一樣問題不能解決，
獲得真、善、美、慧，永恒幸福的教育目標。所以大家要真正曉得，佛教
教學目的目標，沒有一個不響往來修學的。所以佛教超越宗教，因為它是
教育。

　　我過去在天主教的學院教過一個學期，他們的研究院學生都是神父、
修女，我在基督教的神學院跟他們上過課，我都勸他們皈依三寶，好好的
學佛。為甚麼呢？學佛絕對不違背他的宗教。譬如你信了基督教，你是上
帝的兒女。你今天皈依三寶，到佛門裏面來學佛，你是釋迦牟尼佛的學生。
釋迦牟尼佛的學生，和你是上帝的兒女，沒有衝突嘛！你在家裏有父母，
你在學校有老師，不能說我到學校念書了，我就背叛父母了，沒有這個道
理，到這裏來是求學。如果你不肯到佛教裏面來求學，上帝雖然說這個兒
女很好不錯，但是很可惜沒有受過教育。如果到佛門裏來接受佛陀教育，
上帝很光彩。我這個小孩好，是最有智慧釋迦牟尼佛的學生，上帝臉上也
光彩。任何宗教徒都可以接受佛教的教育。所以如果把佛教也變成宗教，
那麼它就衝突了。好像我學了佛教，就背叛了我的教了。如果大家知道佛
教是釋迦牟尼佛的教育，換句話，這個問題就解開了。

　　所以佛教跟任何宗教不衝突，跟任何國家、社會通通沒有衝突。它所
求的是真、善、美、慧、永恒幸福的目標。那我問你，你學宗教要不要求
這個？你要求這 個你沒有智慧不行，你辨不到！所以一定要把佛教認識
清楚，佛教到底是怎麼一回事情？所以現在有很多排斥佛教的，為甚麼排
斥呢？對佛教無知，不了解。看到外面拜拜，這種是宗教的迷信的佛教，
所以說佛教是迷信。人家說我們是迷信，我們也不能不承認，為甚麼呢？
你到外面寺廟一看，真的是迷信。你們這些學了佛了，皈依了，甚至受了
戒了，問你們迷不迷？迷啊！佛教是甚麼？不知道。修的是甚麼？也不曉
得。學的是甚麼？也不曉得。你怎麼不迷呢？所以人家說我們迷信，我們
沒法子回答人家，是迷信嘛！總得要搞清楚。不搞清楚，我們沒辨法接受。

　　那麼教學的目標，我們明白了，才曉得佛教是這樣的圓滿，這樣的美
好。那麼教學的綱領是甚麼呢？這個很重要。抓到綱領，修學就容易了。
大乘佛法以三皈、四弘、六度為教學最高指導綱領。這就是我們常講佛教
修行。修的是甚麼？修行後面有個簡單的表｜修正行為。這兩個字的意義
要搞清楚。　　

    甚麼叫修行？修行是修正行為。行為包括的範圍非常的廣大。佛法用
三條，身、口、意，通通包括了。身體的一切造作，身的行為。口裏面的
言語，是口的行為。心裏面的念頭，思想、見解、念頭是你心裏的行為。
行為有了錯誤，要把它修正過來，這叫修行。所以修行，人家一聽到修行，
以為一定是吃長素，是每天敲木魚念經，這個叫修行？這誤會了，都搞錯
了。真正修行在那裏呢？起心動念。我念頭起來了，曉得我念頭錯了，馬
上把它改正過來。這個念頭，我是利己損人？我這念頭起來是貪、瞋、痴
、慢？這錯了，馬上改過來，這叫修行。修行在那裏修？在起心動念之處。
我們開口說話，想想這話該不該說？不該說， 說錯了，我們要把它修正
過來。我們身體的一些動作，如法不如法？不如法，我們把它修正過來，
這個叫做修行。

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       取自「淨空法師專集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
     （由於版面太長，故轉錄之分篇與原網頁不同）
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