[Buda_help] 藏識的問題請教！(1)

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: Re: [Buda_help] 藏識的問題請教！
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Mon Apr 17 18:17:39 2000)


At 04:30 PM 2000/4/17 GMT, yuan wrote:
>==> 於  ("不倒單") 文中述及:
>: 《楞伽阿跋多羅寶經》：
>: 「如是大慧。轉識藏識真相若異者。藏識非因。若不異者。轉識滅。
>: 藏識亦應滅。而自真相實不滅。是故大慧。非自真相識滅。但業相滅
>: 。若自真相識滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。」
>: 由這段經文看來，轉識﹝前七識﹞好像是可滅，但是藏識不可滅，
>: 這是為什麼呢？不是說轉識成智嗎？前七識轉成成所作智、妙觀察
>: 智、平等性智，為何藏識不可滅呢？藏識不是要轉成大圓鏡智嗎？
>: 有沒有行者了解此經意呢？
>2. 那麼把七個轉生的識滅了, 藏識會不會不見?  不不, 要是七個識識體也沒了
>   那藏識也畢竟沒了, 那就斷滅了, 所以不是真的識體消滅了,這七個識, 也是
>   自性真用; 要消滅的, 是其中的毛病而已....看經文...

    阿賴耶也是要滅的。滅阿賴耶不是斷滅。
    別被楞伽給搞迷糊了，注意世尊說的“彼岸是無阿賴耶”的。
    應該注意外道所謂斷滅，是指無因果之斷滅，而阿賴耶是因果
    相續下的產物。但是阿賴耶只是在六道輪迴中的現象，在彼岸
    是無阿賴耶的。

    楞伽系列有三經，此經為古本，另有《入楞伽經》、《大乘入
    楞伽經》應該加以交叉過濾。

    光看這一句會以為阿賴耶不應“無”，唯識家之論以之為人人
    皆具佛性的依據，這是古來的大馬蜂窩，眾古德喋喋不休就是
    為了這句所衍生的“狗子有佛性否”的論點搞得不亦樂乎。

    現在之論，唯識是最“深”的，主因就是它的咬文嚼字最厲害，
    以致於人人掉到文字洞中就不見天日了，現在成了論文最佳的
    題目，所以每當有人來問論文題目時，老身的總是指出這一條
    唯識大道。

    不過，老身在此鄭重聲明，依照吾佛的啟示--別以為老小子通
    靈了--啟示錄在佛經裡也--世尊的確是說彼岸是沒有阿賴耶，
    也就是阿賴耶也應滅的。

    就是這句“大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。”也要小心
    讀完全部第一卷後才會濾出真意的。

    這當中有兩個主題：
    1.阿賴耶不滅，則眾生無有到達彼岸之日期。
    2.阿賴耶不滅，則眾生才有到達彼岸之可能。

    應當了解“認識到阿賴耶的存在”其實是度舟而已，到矣，舟
    也該捨。因而在阿含經理就過阿賴耶的事了，世尊在阿含藏和
    般若藏中對阿賴耶的說法是一致的--應無阿賴耶、應滅阿賴耶。

    有興趣者不妨看看《增一阿含》。《成唯識論》指出阿含藏裡
    有談到阿賴耶作為它不滅的佐証，但是卻未詳談，真正的去挖
    出來看時，保証會嚇一跳。



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