【讀經】以義饒益? |
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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaHelp
標 題: Re: 【讀經】以義饒益?
發信站: 獅子吼站 (Sat Aug 25 12:50:02 2001)
轉信站: Lion
==> 於 希望之樹 (flybox@Lion) 文中述及:
: 雜阿含經卷一 〈一七〉
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 有異比丘從坐起。偏袒右肩。合掌白佛言。
: ~~~~~~~~
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: 請問“偏袒右肩”是什麼?
袈裟之披著法分為二種,通左右肩掛之,名為通肩;露右肩,
左肩著之,名偏袒右肩。
據《舍利弗問經》及《南海寄歸內法傳》卷二載,對佛及師僧
修供養時,應偏袒右肩;出外遊行及進入俗舍時,披著通肩。
: 雜阿含經卷一 〈一七〉
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 非汝所應之法。宜速斷除。斷彼法者。以義饒益。長夜安樂時。
: ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: 請問“非汝所應之法”是什麼意思?指的是何法?
或許可以翻成「不是你所應該相應的東東」。
也可以參閱第十八經,肉身不是永恆存在的,因此「非我」(非我
所應。)
: “以義饒益”是什麼意思呢?
了悟了這個義理是非常有幫助的一件事。(因此能「長夜安樂」,
不受生老病死憂悲惱苦所苦。)
: 雜阿含經卷一 〈一七〉
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 獨一靜處。精勤修息。住不放逸。精勤修息。住不放逸已。
: 思惟。所以善男子出家。剃除鬚髮。身著法服。
: 正信•非家 •出家。乃至自知不受後有。
: ~~~~~~
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
「正信非家」可與「信家非家」視為一樣的意思。
例如《雜阿含經》卷三十九有偈曰:
「我正信非家,而出家學道,於佛無價寶,正念繫心住。」
《瑜伽師地論》卷二十一:
「云何善法欲﹖謂如有一或從佛所或弟子所,聞正法已,
獲得淨信,得淨信已,應如是學。在家煩擾,若居塵宇,
出家閑曠,猶處虛空,是故我今應捨一切妻子眷屬財穀珍
寶,於善說法毗奈耶中,正捨家法趣於非家。既出家已,
勤修正行,令得圓滿,於善法中生如是欲,名善法欲。
云何正出家﹖謂即由此勝善法欲增上力故,白四羯磨,
受具足戒,或受勞策所學尸羅,是名正出家。」
: 雜阿含經卷一 〈一八〉
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 若非汝所應。亦非餘人所應。此法宜速除斷。斷彼法已。
: ~~~~
: 以義饒益。長夜安樂。時。
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:
: 請問“餘人”是指“其他人”嗎?
Right.
: 雜阿含經卷一 〈一八〉
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 色非我•非我所應。亦非餘人所應。是法宜速除斷。
: ~~~~~~
: 斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: 請問“色非我”是什麼意思?
肉身(或物質)不是「我」(沒有恆常不變的自我可言。)
: Ps.很感謝之前回答問題的各位前輩們 :)
: 自己一個人讀經也因而更有動力
: 謝謝你們 :) :) :)
也謝謝 flybox,這樣子我也多了些溫故知新的機會,大家
互相學習 :)
Have a nice day!
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莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.
∼蘇軾•定風波
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