手指巴比Ｑ |
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發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標 題: 手指巴比Ｑ
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Mon Dec 11 18:39:34 2000)
[答 HA同學]
>以前也和朋友們討論過燃身此事及此段經文,
>當時我的看法是古德燃身者, 不一定就是違法違律的行徑.
>只是不知所以者, 不可輕易效法, 而想因此獲得無上佛果之類的交
>換行為.
>但在看楞嚴此段經文時, 當時覺得怪怪的, 文中一一在深論五戒的
>問題,
>怎麼忽然插入這一段燃燈燒指之事? 總覺不妥.
>另外, 不知老師是否願意說明白一點... :)
除了佛密不便公開外，這裡可以公開的是“一指節”的問題，
這“一指節”和“不可說”一樣都是計數單位。
楞嚴經裡講，想要學三摩地，只要發真正道心，哪怕這個道心
只是像“一指節”那麼微小，也是會有成就的。世尊因而才說這個
“身然一燈燒一指節”是“微因”。
一指節是什麼？請看：
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T21n1301_p0416c07(01)║為牛上一塵。牛上七塵。乃為一蟣。
T21n1301_p0416c08(05)║七蟣合乃為一虱。七虱為一麥。七麥為一指節。
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T21n1301_p0416c09(04)║十二指節為一尺。二尺為一肘。四肘為長弓。
T21n1301_p0416c12(02)║是為分別里數本末。摩登王曰。
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再看：
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T03n0190_p0710a04(03)║今亦須知。太子答言。汝等諦聽。我今說之。
T03n0190_p0710a05(03)║凡七微塵。成一窗塵。合七窗塵。成一兔塵。
T03n0190_p0710a06(03)║合七兔塵。成一羊塵。合七羊塵。成一牛塵。
T03n0190_p0710a07(03)║合七牛塵。成於一蟣。合於七蟣。成於一虱。
T03n0190_p0710a08(03)║合於七虱。成一芥子。合七芥子。成一大麥。
T03n0190_p0710a09(03)║合七大麥。成一指節。累七指節。成於半尺。
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T03n0190_p0710a10(03)║合兩半尺。成於一尺。二尺一肘。四肘一弓。
T03n0190_p0710a11(03)║五弓一杖。其二十杖。名為一息。其八十息。
T03n0190_p0710a12(02)║名拘盧奢。八拘盧奢。名一由旬。於此眾中。
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也就是說“一指節”就是七粒大麥的長度。因此，在“造塔功德”裡
說造塔功德時，指出造塔不分大小，都有功德：
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T19n1026_p0726b18(07)║若有善男子善女人。以決定心如法造塔。
T19n1026_p0726b19(08)║乃至一肘量一磔手一指節一穬麥。所得功
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德無有限量。
T19n1026_p0726b20(03)║常有諸天雨花供養。是故大王。
T19n1026_p0726b21(08)║若善男子善女人欲造塔時。先於一切眾生
起大悲心而為先導。
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所造的塔小到一指節、一粒麥都有功德。當然這裡的“一肘量、
一磔手”也都是計量單位。當然你要造塔造得比一粒麥還小也可以，
那就是微刻。意義在發心，不在大小。
因此這一句“身然一燈燒一指節”是指發心供養不在多少，身
然一燈，在佛密裡的明說，就是“親自(身語意)點燃一盞點” 哪
怕這盞點只有如一指節的長度，學佛法也能有所成就。
什麼情況是如此？相信很多人都聽過“阿婆供燈”的故事，有
一次世尊要在晚上說法，眾人都要供燈聽法，一位阿婆很想供養世
尊聽佛法，但是她沒錢，最後她把頭髮割了賣掉得到一點點錢，買
了一盞很小很小的燈，結果當晚世尊說法時來了一陣大風，眾人的
豪華大燈全熄了，只有那位阿婆的燈怎麼吹都吹不熄，眾人驚奇不
已，世尊於是証此老嫗其因這盞燈已得後福，因為她是以身燃燈。
這就是“身然一燈”的案例。入佛密者入壇時，上師都會先講這個
故事。
殷切發心是學佛密的必要條件，它不是有“我要得到什麼、我
要成就什麼”的前題，正如你說的“不可有交易的想法”。
單純的想要供佛，哪怕所燒的燈只有一指節的少也是可以成就
的，諸佛世尊的慈悲在此，對照大師們鼓吹把手指當作巴比Ｑ燒烤
一番的弘法，思之不覺令人悲從中來。
----Ab Tsai-----------
abstsai@ms1.hinet.net
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