【五種滅法】


亦名:像法時有五滅法

子題:小得心

行事鈔‧標宗顯德篇:「十誦云,像法時有五滅法:一﹑比丘小得心已,便謂己聖;二﹑白衣生天,出家人入地獄;三﹑有人捨世間業而出家破戒;四﹑破戒人多人佐助;五﹑乃至羅漢亦被打罵。」資持記釋云:「十誦,五滅法中。彼因長老難提白佛,正法滅後,像法時有幾非法,今但引佛答詞。初妄稱德故;二﹑道俗反故;三﹑乖道行故;四﹑惡黨盛故;五﹑善人弱故。此五滅法,並因毀戒。云小得心者,心即是定,如五停、四念也。此謂未證謂證,惑眾駭世。今時即佛,事亦同之。第二﹑業疏云,俗人無法,但專信奉,故得生天。出家有法,為世福田,乃反毀犯,妄受信施,開諸惡門,令多眾生習學放逸,故入獄也。又阿難七夢經中,夢出家人轉在不淨坑中,在家白衣登頭而出。佛告阿難,當來比丘嫉妒相殺,死入地獄,白衣精進,死生天上。三﹑如訖栗枳王夢一大象閉在室中,唯有小窗,象於室內出得大身,猶閡小尾。表釋迦弟子捨世業出家,如擲身出,貪著名利,如閡小尾。四﹑如王夢眾多獼猴,以水灌一疥癩獼猴頂,立之為王,表佛弟子立破戒人為主。五﹑中,乃至者,略凡夫持戒賢聖學人等。法滅盡經云,佛告阿難,吾涅槃後,五濁惡世,魔道興盛,魔作沙門,壞亂吾道,乃至菩薩、辟支、羅漢精進修德等眾,魔比丘咸共憎嫉,擯出,不令得住。並古記所引,在文雖繁,甚資心行,故依錄之。況是今時目睹之事,知佛懸鑒,可自策勤。(事鈔記卷三‧三二‧四)