法相辭典

類有四種

大毗婆沙論一百二十三卷八頁云:類有四種。一、修類,二、律儀類,三、界類,四、相似類。修類者:如前智蘊說。謂未曾得道現在前時,能修未來自類諸道。此中有說:諸有漏道,有漏為類;諸無漏道,無漏為類。復有說者,諸有漏道,通以有漏無漏為類。諸無漏道,通以無漏有漏為類。若有漏道現在前時,通修有漏、及無漏道。此由有漏道力修故;俱名彼類。若無漏道現在前時,通修無漏及有漏道。此由無漏道力修故;俱名彼類。律儀類者:如此業蘊說:謂有成就過去戒,非未來現在此類戒等。此中律儀、律儀為類。謂別解脫律儀、別解脫律儀為類。靜慮律儀、靜慮律儀為類。無漏律儀、無漏律儀為類。律儀加行、律儀加行為類。律儀根本、律儀根本為類。律儀後起、律儀後起為類。表戒、表戒為類。無表戒、無表戒為類。界類者:如後根蘊說:謂有成就此類眼根,非此類身根等。此中若法,於此界有;即說此為彼類。謂欲界法,欲界為類。色界法,色界為類。無色界法,無色界為類。相似類者:如毘奈耶說:謂物拂子左手放光,右手分僧臥具與同類者。諸持經者、持經者共;諸持律者、持律者共;諸說法者、說法者共;諸閑居者、閑居者共。分配同類,非異類者;欲令展轉相隨順故;善法增進,惡法損減。如說:有情諸界各別。有同類者、更相隨順。惡勝解者、惡勝解俱。善勝解者、善勝解俱。更相隨順;作所應作。

 


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